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Das paradoxe Drama des Widerstands gegen das Heil

3. Oktober 2014 in Aktuelles, 7 Lesermeinungen
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Franziskus-Perle des Tages: Nehme ich das von Jesus geschenkte Heil an oder gründe ich meine Sicherheit, mit der ich mir das Heil kaufen will, auf von Menschen gemachten Geboten? Theologisches und intellektuelles Fieber. Von Armin Schwibach

Rom (kath.net/as) An Jesus glauben, der die Menschheit aller Zeiten rettet, oder sich in ein Heil flüchten, das Frucht der von Menschen gemachten Gebote ist? Dieser Frage ging Papst Franziskus am Freitag der 26. Woche im Jahreskreis in seiner Predigt bei der heiligen Messe in der Kapelle des vatikanischen Gästehauses Domus Sanctae Marthae nach und konzentrierte sich dabei auf das Evangelium vom Tag (Lk 10,13-16).

Der einzige Wunsch Gottes bestehe darin, die Menschheit zu retten. Es trete jedoch das Problem auf, dass es oft der Mensch sei, der die Regeln des Heils diktieren wolle. Für den Papst handelt es sich hierbei um ein dramatisches Paradoxon, das auf vielen Seiten der Bibel sichtbar sei und in der irdischen Geschichte Jesu Christi seinen Höhepunkt erreiche.

Im heutigen Abschnitt aus dem Evangelium bringe Jesus sein großes Missfallen gegenüber der Tatsache zum Ausdruck, dass er von seinen eigenen Leuten angefeindet werde, von den Städten, die seiner Botschaft den Rücken kehrten. Wenn einst in Tyrus und Sidon die Wunder geschehen wären, die bei euch geschehen sind man hätte dort in Sack und Asche Buße getan (V. 13), so seine Mahnung an Chorazin und Betsaida. In diesem strengen, aber auch bitteren Vergleich sei die gesamte Heilsgeschichte zusammengefasst. Wie die Propheten vor ihm abgewiesen und getötet worden seien, weil sie unbequem waren, so geschehe jetzt dasselbe Jesus. Dabei handle es sich um das Drama des Widerstandes, gerettet zu werden, das von den Anführern des Volkes ausgelöst werden.

Es ist gerade die Klasse der Anführer, so Franziskus, die vor der Art und Weise die Tür verschließt, mit der Gott uns retten will. Und so verstehen sie die starken Gespräche Jesu mit der herrschenden Klasse seiner Zeit: sie streiten, sie stellen ihn auf den Prüfstein, sie stellen ihm Fallen, um zu sehen, ob er hereinfällt, denn dies ist der Widerstand dagegen, gerettet zu werden. Jesus sagt zu ihnen: Ich begreife euch nicht! Ihr seid wie jene Kinder: wir haben für euch die Flöte gespielt und ihr habt nicht getanzt; wir haben für euch ein Klaglied gesungen und ihr habt nicht geweint. Was wollt ihr denn?. Wir wollen das Heil auf unsere Weise erwirken!. Das ist immer diese Verschlossenheit gegenüber der Art und Weise Gottes.

Diese Haltung unterscheidet sich für den Papst von der des gläubigen Volkes, das begreife und das von Jesus gebrachte Heil annehme. Ein Heil, das sich im Gegenteil hierzu für die Anführer des Volkes im Grunde auf die Erfüllung der 613 Gebote reduziere, die von ihrem theologischen und intellektuellen Fieber geschaffen worden seien:

Sie glauben nicht an die Barmherzigkeit und an die Vergebung: sie glauben an die Opfer! Sie wollen Opfer, keine Barmherzigkeit. Sie glauben an das, was gut geordnet, gut geordnet ist, wo alles klar ist. Das ist das Drama des Widerstandes gegen das Heil. Auch wir ein jeder von uns tragen dieses Drama in unserem Innern. Doch es wird uns gut tun, uns zu fragen: wie will ich gerettet werden? Auf meine Weise? Auf die Weise einer Spiritualität, die gut ist, die mir gut tut, die aber fixiert ist, in der alles klar ist und es kein Risiko gibt? Oder auf die Weise Gottes, das heißt auf dem Weg Jesu, der uns immer überrascht, der uns immer die Türen zu jenem Geheimnis der Allmacht Gottes öffnet, das die Barmherzigkeit und die Vergebung ist?.

Es wird uns gut tun, betonte der Papst, zu bedenken, dass sich dieses Drama in unserem Herzen abspielt. So müsse man über die Tatsache nachdenken, ob es uns geschehe, die Freiheit mit der Autonomie zu verwechseln, das Heil zu wählen, von dem wir glaubten, dass es richtig sei:

Glaube ich, dass Jesus der Meister ist, der uns das Heil lehrt, oder gehe ich herum, um einen Guru zu mieten, der mich ein anderes lehrt? Einen sichereren Weg oder flüchte ich mich unter das Dach der Vorschriften und der vielen, von Menschen gemachten Gebote? Und fühle ich mich so sicher, und es ist ein wenig hart, das so zu sagen kaufe ich mir mit dieser Sicherheit mein Heil, das Jesus unentgeltlich schenkt, mit der Unentgeltlichkeit Gottes? Es wird uns gut tun, uns heute diese Fragen zu stellen. Und die letzte ist: widerstehe ich dem Heil Jesu?.

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Lesermeinungen

	Zarah N 8. Oktober 2014
	Warum akzeptiert man nicht demütigt die Entscheidung der Aposteln, und die Vorgänger Papste? Wieso werden die Entscheidungen Jesu, der Aposteln,der Kirchenväter und alle Päpste vor Papst Franziskus nicht demütigt und in Gehorsam akzeptiert sondern zur Disposition und zur Debatte gestellt?Steht diese Bischofssynodeoder dieser Papst über alles und jeden? Dieser Papstist nicht mehr Papst als die Vorgänger,er ist nicht mehr unfehlbar oder mehr vom Heiligen Geist erfüllt als Benedikt, Johannes PaulII u. alle Päpste vor ihm.Wenn man die vergangenen lehramtlichen Entscheidungen von Päpste per Abstimmung und Diskussionen über Board werfen kann,kann man konsequenterweise,logischerweise auch die Entscheidung diese Bischofssynode u.des Papstes hinterfragen und zu Disposition stellen.Es kann nicht sein, dass bei Franziskus Kadavar-und Führer-Gehorsam gefordert wird und bei den Vorgängern aber alles was sie zu diesem Thema sagten wegdiskutiert wird als strittig,nicht bindet,irrelevant gilt.Die Entscheidung dieser Bischofssynode als unumstößliche Wahrheit zu behandeln ist daher willkürlich	1

	Viator Hungaricus 4. Oktober 2014
	@Selene Wir brauchen nicht bis zum Herbst 2015 zu warten, um zu wissen was Unser Herr gesagt hat und die Kirche seitdem immer und eindeutig gelehrt hat. Keine Synode kann daran etwas ändern und auch der Hl. Vater ist gebunden durch das übereinstimmende Zeugnis der Hl. Schrift, der kirchlichen Lehre aller Jahrhunderte, das Blut der Märtyrer des Hl. Ehesakramentes (etwa der Hl. John Fisher und der Hl. Thomas Modus) und last not least die eindeutigen Stellungnahmen seiner unmittelbaren Vorgänger seit dem II. Vatikanischen Konzil. Dass all dies von einzelnen Bischöfen, ja sogar von einer Mehrheit der Bischöfe (man denke an den Arianismus!) in Frage gestellt wird, stellt in der Kirchengeschichte kein novum dar. Es kommt darauf an, dass gegen solche Positionen eindeutig und klar Widerstand geleistet wird, wie es zB die fünf Kardinäle mit ihrer dzt Buchpublikation tun. Deren Position hat nichts mit Pharisäismus und einer veräußerlichten Gesetzestreue zu tun, aber alles mit der Treue zum Evangelium.	4

	jadwiga 4. Oktober 2014
	Sollten wir eigentlich nicht die Entscheidungen des Papstes und später auch der Synode demütig akzeptieren? Aber nein, hier finden sich doch immer ein paar Gelehrte, die es besser wissen!	2

	jadwiga 4. Oktober 2014
	@Stefan Fleicher Das ist wahr, die Hochmut steht der Barmherzigkeit im Wege. Kein Wunder also, dass es die Barmherzigkeit so schwer hat sich in gewissen Gebieten durchzusetzen!	1

	Stefan Fleischer 3. Oktober 2014
	Heute morgen habe ich einen kleinen Text zum Thema Hochmut und Barmherzigkeit Gottes auf meine Homepage gesetzt: bit.ly/1rILJVU Auch das ist meines Erachtens ein Aspekt der ganzen Frage.	2

	Selene 3. Oktober 2014
	@Haifisch Man könnte die heutige Predigt des Papstes auch genau entgegengesetzt interpretieren als Sie das tun. Ich sage bewusst "interpretieren" denn nichts Genaues weiß man nicht und wird man frühestens im Herbst 2015 wissen.	4

	Haifisch 3. Oktober 2014
	"Wir wollen das Heil auf unsere Weise erwirken!’. . Das ist immer diese Verschlossenheit gegenüber der Art und Weise Gottes“. Am Sonntag beginnt in Rom die Bischofssynode. Ist es nicht auch so, daß manche Bischöfe auf diese Art und Weise handeln, wenn sie die Unauflöslichkeit der Ehe, die von Jesus eindeutig gefordert wird, infrage stellen, um sich dem Wunsch der Menschen anzupassen?	6

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