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Wollbold: Das ZdK ist in der Kirche Deutschlands auch ein Machtfaktor

21. Mai 2015 in Deutschland, 10 Lesermeinungen
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Pastoraltheologe der Universität München: Was Bischof Oster sagt, ist nicht seine Privatmeinung, sondern die verbindliche Lehre der katholischen Kirche, die auf die Heilige Schrift gegründet ist.

München (kath.net) Mit seinen Forderungen nach Brücken zwischen der Lebenswelt der Gläubigen und der Kirche durch einen neuen Zugang zur Sexualität wolle das ZdK offensichtlich, dass sich die Kirche auf die andere Seite begibt und dort verharrt und sage, so, wie die Leute leben, so soll es gut sein und die Kirche soll dazu am besten den Mund halten, sagte Prof. Andreas Wollbold (Foto), Pastoraltheologe der Ludwig-Maximilians-Universität München, im Interview mit Piscator TV Berlin. Thema des Interviews waren die jüngsten Auseinandersetzungen um den Richtungsstreit in der katholischen Kirche in Deutschland und den Forderungen des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK) u.a. nach Sakramentenzulassung von wiederverheirateten Geschiedenen und Segnung von homosexuellen Partnerschaften. Ich bin mir sicher, dass keiner der deutschen Bischöfe diese Forderungen des ZdK befürworten wird, stellte Wollbold klar. Freilich ist das ZdK, sagen wir es offen, in Deutschland auch ein Machtfaktor in der katholischen Kirche. Ob die Bischöfe tatsächlich so offen und klar wie Bischof Oster sprechen werden, werden wir sehen, wir dürfen hoffen. Bischof Oster stehe mit seiner Aussage, dass jede Form gelebter Sexualität außerhalb der Ehe Unzucht oder Ehebruch sei, nicht allein, sondern habe die ganze katholische Kirche auf seiner Seite. Was Bischof Oster sagt, ist nicht seine Privatmeinung, sondern die verbindliche Lehre der katholischen Kirche, die auf die Heilige Schrift gegründet ist. Er wisse aus vielfacher Erfahrung, dass es viele Menschen gibt, auch keineswegs nur treue Kirchgänger, die zwar manches in der katholischen Kirche nicht verstehen, die aber manchmal auch durch schwere eigene Erfahrung sagen, die Kirche MUSS daran festhalten, sie ist die Einzige, die noch eine Alternative aufzeigt zu dem, wie es heute aussieht.

Die Forderung des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK) nach einer Segnung homosexueller Paare sei mit dem Glauben der katholischen Kirche wohl kaum vereinbar. Wenn der Glaube, gegründet auf die Heilige Schrift, uns sagt, dass Gott den Menschen als Mann und Frau geschaffen und füreinander in der Zweiheit der Geschlechter bestimmt hat, kann der Mensch, kann die Kirche gerade in ihrer Liturgie nicht das Gegenteil behaupten. Ein Segen, d.h. Gutheißung, Benedictio, setzt voraus, dass das, was gesegnet wird, gut ist, dass es nach Gottes Plänen geordnet ist, dort, wo das nicht gegeben ist, wäre ein Segen widersinnig. Eine homosexuelle Verbindung steht gegen den Plan, die Ordnung, die Schöpfung Gottes. Eine Segnung einer solchen Beziehung würde durch die Kirche auch den Menschen einen Bärendienst erweisen, in sie suggeriere, dass das, was da getan werde, gut sei und gutgehießen würde. Wollbold wies ausdrücklich darauf hin, dass jeder Mensch, keineswegs nur der homosexuelle, kämpfen müsse. Wirklich jeder Mensch sei Sünder, jeder muss aus der Sünde herauskommen, muss sich bekehren, muss zu Glaube, Hoffnung und Liebe finden.

Menschen mit homosexueller Veranlagung sollte die Kirche liebend begegnen, also verständnisvoll, mit Mitgefühl, Mitgehen, treu sein, aber mit wahrer Liebe, d.h. mit einer Liebe, die nicht verschweigt, was der Wille Gottes auch für diese Menschen ist, erläuterte der Pastoraltheologe. Auch den Geschiedenen, die zivilrechtlich wiederverheiratet sind, soll sich die Kirche zuwenden und auf sie zugehen. Ich beklage, dass es häufig fast keine Seelsorge für wiederverheiratete Geschiedene gibt. Eine zweite Chance für Menschen, deren Ehe gescheitert ist, müsse wirklich eine Chance sein, d.h., etwas, was tatsächlich weiterführt und was vor Gott und der Kirche nicht letztlich in eine Sackgasse hineinführe. Die Chance muss in diesem Fall berücksichtigen, dass es bereits ein Eheband gibt, das von Gott selbst geschlossen ist und das der Mensch nicht zerschneiden kann.

Barmherzigkeit sei heute ein Modewort geworden, in das jeder hineinpacke, was er gerade möchte. Biblisch sei der Barmherzigkeitsbegriff, dass Gott die Arme wie gegenüber dem verlorenen Sohn ausstrecke, aber nicht sage, Bleib wo du bist, sondern Komm zu mir zurück, bekehre dich, fang das Leben neu an auf dem festen Grund des Willens Gottes.

Interview mit Prof. Andreas Wollbold, Pastoraltheologe der Ludwig-Maximilians-Universität München, über die ZdK-Forderung Segnung homosexueller Paare

kath.net-Buchtipp
Pastoral mit wiederverheirateten Geschiedenen
Gordischer Knoten oder ungeahnte Möglichkeiten?
Von Andreas Wollbold
Taschenbuch, 272 Seiten
2015 Pustet, Regensburg
ISBN 978-3-7917-2661-8
Preis 22.70 EUR

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Foto Prof. Wollbold (c) Piscator TV

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Lesermeinungen

	raph 22. Mai 2015
	Brücke Die Brücke zwischen Kirche und Lebenswirklichkeit existiert doch bereits - sie wird Mission, Evangelisation... genannt. Es müßte die Brücke nur benützt werden - der Wunsch andere Brücken zu bauen, würde sich dann selbst erübrigen.	5

	Kardiologe 22. Mai 2015
	Spatzinder Hand Ich differenziere durchaus bei den Evangelischen. So bin ich für den Hinweis dankbar. Ich ging hier aber von der zweifellos herrschenden Auffassung in der EKD aus. Im Übrigen ist es schon so, dass es auch eine Minderheit, die etwas anders ist als der landesbistümliche Mainstream. Dann machen Sie indirekt noch auf ein Problem aufmerksam: Bei den Protestanten kann man sich raussuchen, zu welcher Gruppe man sich zugehörig fühlt und was dann gilt.	3

	SpatzInDerHand 22. Mai 2015
	@Kardiologe: Sie übersehen, dass es bei den evangelischen Christen solche und solche gibt - genau wie bei uns! Ich wäre Ihnen dankbar, wenn Sie solche Pauschalurteile zukünftig besser differenzieren würden.	2

	Kardiologe 22. Mai 2015
	Ständig dieselben Themen Es halten uns ständig dieselben Themen auf, die uns von bestimmter Seite aufgedrängt werden. Sollen die, die sich mit den Regeln hier nicht abfinden wollen, doch sich anderweitig orientieren. In den protestantischen Gottesdiensten ist für sie viel Platz.	8

	Balbulus 21. Mai 2015
	ZdK Seltsam: man reklamiert Gewissensfreiheit, will aber dann doch für sein Verhalten den Segen der Kirche. Dabei ist die Gewissensfreiheit (nach Thomas) dynamisch zu verstehen: das objektiv irrende Gewissen verpflichtet den menschen zwar, aber er ist dann verpflichtet sein Gewissen anhand der Lehre der Kirche zu bilden.	11

	bellis 21. Mai 2015
	ZdK = Machtfaktor? Wer hat die Macht gegeben? Mir scheint, die DBK hat die Macht gegeben. Weg mit dem Geld,was bleibt dann an Faktor? Fordern wir alle unsere Bischöfe auf, das ZdK nicht zu finanzieren, unterstützen, keinen Cent!	10

	girsberg74 21. Mai 2015
	„Freilich ist das ZdK, sagen wir es offen, in Deutschland auch ein Machtfaktor in der katholischen Kirche ..." Das mit dem "Machtfaktor" wäre mir noch genauer zu erklären. Ein wirksames Mittel, einen unliebsamen sozialen Mitesser loszuwerden, heißt "Geld weg, Macht weg". Man muss sich nur getrauen, konsequent zu sein. Das bisschen Lärm, das entstehen könnte, ebbte bald ab, wenn diese Damen und Herren ihren Aufwand selbst bezahlen. Oder habe ich irgendetwas übersehen, was von diesem ZdK als Nutzen für die Katholische Kirche gesehen werden könnte?	10

	Ad Verbum Tuum 21. Mai 2015
	Herzlichen Dank, sehr geehrter Herr Prof. Wollbold. Ich erfreue mich immer wieder an Ihren Stellungnahmen. Gott sei mit Ihnen.	17

	bergkristall 21. Mai 2015
	Bischof Oster Vielen Dank und Vergelts Gott an H.Herrn Bischof Oster und jenen Bischöfen, die sich seiner Meinung anschlossen. Ich freue mich über Bischöfe, die die römisch katholische Lehre, und damit den wahren Glauben vertreten.	23

	mariaelvira 21. Mai 2015
	Video von Prof. Wollbold Freue mich, dass Prof. Wollbold so gut über die Kirche gesprochen hat. Ja, Menschen wollen, was sie wollen und wir Menschen sind tatsächlich Sünder und müssen uns bekehren, um wirklich zum wahren Leben zu gelangen. Jesus sagt uns, was vor Gott gut ist. Er ist der Weg, die Wahrheit und das Leben. Wir sehen und erleben doch auf dieser Erde, wie Menschen mißhandelt werden, verfolgt, vertrieben, getötet werden, nur weil die Menschen nicht hören, was Gott mit seiner Schöpfung gewollt hat und will, die Liebe. Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses und hat auch Ehrfurcht vor dem anderen Menschen. Wir sind Brüder und Schwestern und nur unsere Hinwendung zu Gott läßt uns den rechten Weg gehen. In der Kirche, die treu dem Herrn bleibt, finden wir die wahre Heimat und die Freude.	20

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