26. Juni 2014 in Aktuelles
Franziskus-Perle des Tages: Jesus ist der Gute Hirt, der so von den Dingen Gottes spricht, dass es das Volk hören kann und liebt. Gegen Moralismen und kalte Kasuistik, Kompromisse mit den Mächten, Revolutionen. Von Armin Schwibach
Rom (kath.net/as) Warum folgt das Volk Jesus? Es erkennt in ihm den Guten Hirten. Dies unterstrich Papst Franziskus am Donnerstag der zwölften Woche im Jahreskreis in seiner Predigt im vatikanischen Gästehaus Domus Sanctae Marthae. Franziskus warnte vor jenen, die den Glauben auf einen Moralismus reduzieren, die allein politische Befreiung verfolgen oder nach Abkommen mit den Mächtigen trachten.
Das Volk und die Lehre Jesu standen so im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit des Papstes. Viele Menschen seien Jesus gefolgt, weil sie von seiner Lehre sehr betroffen und erstaunt gewesen seien (vgl. Mt 7,28). Seine Worte versetzten ihre Herzen in Erstaunen, in das Staunen darüber, etwas Gutes, Großes gefunden zu haben. Die anderen dagegen hätten zwar gesprochen, jedoch nicht das Volk erreicht. Franziskus zählte vier Gruppen von Menschen auf, die zur Zeit Jesu gesprochen hätten.
Zunächst seien da die Pharisäer gewesen. Diese machten aus dem Gottesdienst, aus der Religion, eine Halskette von Geboten, und aus den zehn, die da waren, machten sie mehr als dreihundert. So luden sie diese Last auf den Schultern des Volkes ab. Dabei habe es sich um ein Beschneiden des Glaubens an den lebendigen Gott auf Kasuistik gehandelt. Ebenso sei es zu den Widersprüchen der grausamsten Kasuistik gekommen:
Du musst nur als Beispiel das vierte Gebot erfüllen! Ja, ja, ja! Du musst deinem alten Vater, deiner alten Mutter zu essen geben. Ja, ja, ja! Aber Sie wissen, ich kann nicht, weil ich mein Geld dem Tempel gegeben habe. Dann tust du das nicht? Und deine Eltern sterben des Hungers!. Das bedeutet: Widersprüche der grausamsten Kasuistik. Das Volk beachtete sie, weil das Volk voller Respekt war. Es respektierte sie, doch es hörte nicht auf sie! Es ging weg.
Eine weitere Gruppe sei jene der Sadduzäer gewesen. Diese hatten keinen Glauben, sie hatten den Glauben verloren! Ihren religiösen Beruf erfüllten sie auf dem Weg der Abkommen mit den Mächten: mit den politischen Mächten, mit den wirtschaftlichen Mächten. Sie waren Männer der Macht.
Die dritte Gruppe sei jene der Revolutionäre oder Zeloten gewesen. Diese wollten eine Revolution erreichen, um das Volk Israel von der römischen Besatzungsmacht zu befreien. Das Volk aber habe einen gesunden Menschenverstand und verstehe es zu unterscheiden, wann eine Frucht reif sei und wann nicht. So sei es ihnen nicht gefolgt.
Die letzte Gruppe von Menschen, die das Wort ergriffen hätten, sei eine Gruppe von guten Menschen gewesen: die Essener Mönche, die ihr Leben Gott geweiht hätten. Dennoch seien auch sie fern vom Volk gewesen und das Volk habe ihnen nicht folgen können.
Bei diesen vier unterschiedlichen Gruppen habe es sich um die Stimmen gehandelt, die zum Volk gekommen seien: und keine von ihnen besaß die Kraft, dessen Herz zu erwärmen. Doch Jesus ja!, so der Papst: Die Menge hatte gestaunt: sie hörte Jesus, und ihr Herz erfüllte sich mit Wärme. Die Botschaft Jesu traf das Herz!. Jesus näherte sich dem Volk, er heilte das Herz des Volkes, er verstand dessen Schwierigkeiten. So habe sich Jesus nicht geschämt, mit den Sündern zu sprechen; er sei hingegangen, um sie zu suchen. Jesus verspürte Freude, es gefiel ihm, mit seinem Volk zu gehen weil Jesus der Gute Hirte ist. So hörten die Schafe seine Stimme und folgten ihm:
Aus diesem Grund folgte das Volk Jesus: weil er der Gute Hirte war. Er war weder ein kasuistischer, moralistischer Pharisäer noch ein Sadduzäer, der politische Geschäfte mit den Mächtigen machte, noch ein Krieger, der nach der politischen Befreiung seines Volkes trachtete, noch ein Kontemplativer aus einem Kloster. Er war ein Hirt! Ein Hirt, der die Sprache seines Volkes sprach, den man verstehen konnte, der die Wahrheit sagte, die Dinge Gottes! Aber er sagte sie auf eine Weise, dass das Volk die Dinge Gottes liebte. Deshalb folgte es ihm.
Jesus habe sich nie von einem Volk entfernt, und nie hat er sich von seinem Vater entfernt, da er eins mit dem Vater sei. Auf diese Weise sei er dem Volk nahe gewesen: aus dieser Vollmacht heraus, so dass ihm das Volk gefolgt sei.
Die Betrachtung Jesu als den Guten Hirten solle uns daran denken lassen, wem wir folgen wollen, so der Papst: Wem will ich folgen? Denen, die von abstrakten Dingen oder kasuistischen Morallehren reden? Denen, die behaupten, zum Volk Gottes zu gehören, aber keinen Glauben haben und alles mit den politischen, wirtschaftlichen Mächten aushandeln? Denen, die immer merkwürdige Dinge tun wollen, zerstörerische Dinge, sogenannte Befreiungskriege, was jedoch am Ende nicht der Weg des Herrn ist? Oder einem Kontemplativen, der in der Ferne ist? Wem will ich folgen?.
Diese Frage, so Franziskus abschließend, führe uns zum Gebet: dazu, Gott, den Vater, zu bitten, dass er uns nahe zu Jesus kommen lasse, um Jesus zu folgen, um über das zu staunen, was Jesus uns sagt.
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