Gemischte Gefühle

17. Februar 2016 in Kommentar

Gastkommentar zur Erklärung von Papst Franziskus und Patriarch Kyrill in Kuba von Msgr. Erzpriester Franz Schlegl

Wien-Vatikan (kath.net) Nun hat sich auch die mit Abstand größte katholische Ostkirche, nämlich die griechisch-katholische Kirche der Ukraine, zum Abschlussdokument anlässlich des Treffens von Papst Franziskus und Patriarch Kyrill. zu Wort gemeldet und zwar mit einem gewissen Befremden.

Vorab aber sollen doch große Passagen der Erklärung positiv gewürdigt werden, nämlich der Schutz der Ehe als unauflöslicher Verbindung eines Mannes mit einer Frau. Die Sorge um den Schutz des ungeborenen Kindes, dessen Lebensrecht in den meisten Ländern in den ersten Schwangerschaftsmonaten nicht mehr anerkannt ist. Auch die Sorge um den Ausgang des Lebens eines schwerkranken oder behinderten Menschen bewegt beide Kirchen, seitdem in immer mehr Ländern für die Euthanasie geworben wird.

Natürlich ist auch der Schutz der Christen in den Krisengebieten des Nahen Ostens, wo sie aufgrund des islamistischen Terrors praktisch zum Freiwild geworden sind, Anliegen der katholischen und der orthodoxen Kirche. Soweit so gut, darüber haben schon andere Kommentatoren ausführlich geschrieben.

Der ukrainisch-griechisch-katholische Großerzbischof, Svjatoslav Shevchuk, (den Titel" Patriarch" verweigert Rom aus politischer Rücksicht auf die Orthodoxen, was die ukrainisch-katholischen Priester und Gläubigen nicht hindert, ihrem Oberhaupt auch in der Liturgie diesen Titel zu geben!) hat nun offiziell sein Befremden über einige Passagen der gemeinsamen Erklärung von Papst und Patriarch geäußert. Er bezeichnet ausdrücklich den päpstlichen Rat für die Einheit der Christen und Kurt Kardinal Koch als schwache Autorengruppe, was die gesellschaftspolitische Beziehungen zwischen Russland und der Ukraine und den Konflikt in der Ostukraine betrifft. Patriarch Svjatoslav sagt , er sei noch von Papst Benedikt XVI zum Mitglied des Ökumenerates ernannt worden, aber niemand habe ihn in diesem Zusammenhang um seine Gedanken gefragt. Man spreche also zwischen Rom und Moskau über die griechisch-katholischen Ukrainer, aber ohne deren Meinung einzuholen.

Irgendwie erinnert das an die Ostpolitik des Vatikans unter Papst Paul VI. und Kardinal Casaroli, es war die Zeit der Amtsenthebung von Kardinal Mindszenty und des Exils von Kardinal Josyf Slipyj, dem damaligen Oberhaupt der von den Sowjets zwangsweise der russisch-orthodoxen Kirche eingegliederten ukrainischen Kirche.

Schon der Titel, den sich der Patriarch von Moskau, Kyrill, gegeben hat, stimmt bedenklich. Er ist eigentlich Patriarch von Moskau und ganz Russland, nennt sich aber Patriarch von Moskau und der ganzen Rus´! Das Wort " Rus´" bedeutet aber keineswegs Russland! Es wurde regelmäßig mit dem Wort " Ruthenia" ins Lateinische übersetzt. Dieser Begriff meint das einstige große Kiewer Reich, den Ort der Christianisierung der Ostslawen im Jahre 988, während Moskoswien-Russland praktisch erst in der Auseinandersetzung mit dem Joch der Tataren um die Städte Nowgorod und Suzdal entstanden ist. Damit erhebt Kyrill, wie schon sein Vorgänger Alexej, den Anspruch auf die Ukraine als sein "kanonisches Territorium". Nicht nur die beiden anderen konkurrierenden orthodoxen Kirchen der Ukraine bestreiten dieses Recht des Moskauer Patriarchen, sondern das Ehrenoberhaupt aller Orthodoxen Christen, Patriarch Bartholomaios von Konstantinopel, hat im Zuge einer Einladung des Präsidenten der Ukraine klargestellt, dass jedes orthodoxe Land das Recht auf eine autokephale (selbstständige) orthodoxe Nationalkirche habe. Als vor vielen Jahren Patriarch Alexej von Moskau Lettland besuchte und die dortige Präsidentin den Patriarchen auf seinem "kanonischen Territorium" begrüßt hat, gab es energische Proteste der katholischen und protestantischen Bischöfe des Landes. Die orthodoxe Hierarchie von Estland erkannte klar, dass das Patriarchat von Moskau, auch unter Putin als verlängerter Arm des russischen Staates, dessen Hegemoniestreben unterstützt und begab sich daher unter die Oberhoheit des Patriarchen von Konstantinopel, was einen schweren Konflikt zwischen Moskau und Konstantinopel auslöste. Nicht wenige zum Moskauer Patriarchat gehörende Gläubige und Priester in der Ukraine, würden sich einen ähnlichen Status ihrer Kirche wünschen. (Interessanterweise wird jetzt im Februar in Wien ein ukrainisch orthodoxer Priester vom griechisch-orthodoxen Metropoliten von Austria, Arsenios, geweiht werden, der dann wohl direkt Konstantinopel unterstellt sein wird).

Russland scheint wieder den alten Traum von Moskau als dem "Dritten Rom" zu träumen! Als Patriarch Jeremias von Konstantinopel 1589 Moskau zum Patriarchat erhoben hat (das war auch ein Grund für die Union der Ukrainer mit Rom in Brest-Litovsk 1595/96, nachdem der Patriarch noch für die Weihe des ukrainisch Metropoliten Rohoza 10.000 polnische Gulden verlangt hatte!), wurde dies unter anderem damit begründet, Moskau sei das "Dritte Rom", nachdem das alte Rom in Häresie gefallen sei, ebenso Konstantinopel, als es 1439 mit den Lateinern das Unionskonzil von Ferrara Florenz abgehalten hat, wofür es 1453 mit der Eroberung durch die Türken bestraft wurde! Dieser gefährliche Traum wurde nicht nur im christlichen Russland weiter geträumt, weil sich der Moskauer Zar als "Schutzherr aller Orthodoxen" betrachtet hat. (Darum kam auch der in der Mitte des 19. Jahrhunderts entdeckte Codex Sinaiticus nach Moskau, von wo ihn Stalin um eine Unsumme Geldes an das britische Museum verkauft hat).

Der Traum von Moskau als "Drittem Rom" wirkte auch in der Zeit des Leninismus und Stalinismus weiter, wie Professor Dr. Hugo Rahner, der Bruder von Karl Rahner, in seiner Antrittsrede als Rektor der Universität Innsbruck am 3. Dezember 1949 detailliert ausgeführt hat.

Über diesen Traum scheint sich Kardinal Koch und der Ökumenerat in Rom nicht ganz klar gewesen zu sein.

Bei nicht wenigen besorgten Katholiken des Westens hat es Putin verstanden, sich als "Retter der christlichen Moral und Gesellschaft" darzustellen. Dabei wird die bewusste Desinformationspolitik des KGB, dem Putin als prominentes Mitglied angehört hat, einfach außer Acht gelassen. Ebenso die Tatsache, dass vor circa zwei Jahren ein russisch-orthodoxer Theologe (kath.net hat berichtet) erklärte, es gäbe in Russland Millionen getaufter Heiden, weil man nach der Wende von 1989 praktisch ohne jegliche Katechese in der orthodoxen Kirche Massentaufen durchgeführt hat. Ebenso wenig wird von besorgten Katholiken die traurige Tatsache wahrgenommen, dass es in Russland bis heute eine sehr hohe Zahl von Abtreibungen gibt. Über die ungefähr 700.000 Straßenkinder (natürlich aus Moskau und anderen größeren Städten mit Touristen verbannt) redet auch niemand, über 20 Millionen Alkoholabhängige redet man auch nicht und über die "praktische Euthanasie auch nicht. (Personen von über 60 Jahren bekommen im Falle einer akuten Erkrankung in den seltensten Fällen einen Rettungswagen, der sie ins Spital befördert, natürlich auch nicht die Medikamente im westlichen Standard!). Man redet auch nicht über die "politischen Morde", etwa an der Journalistin Achmatowa oder Herrn Litwinow in Großbritannien, dessen Ermordung von den britischen Behörden eindeutig Moskau zugeschrieben wird. Vor der Korruption bis zur höchsten Stellen, wie in den meisten Ländern Osteuropas, redet man auch nicht.

Wenn das Abschlussdokument zu Recht viele Zustände im Westen kritisiert, wurden dabei von den Autoren die tatsächlichen Zustände in Russland völlig außer Acht gelassen. Irgendwie, auch nach einigen Kommentaren von Geistlichen, die dem Patriarchen nahestehen, entsteht der Eindruck, man versuche den Papst und die katholische Kirche "über den Tisch zu ziehen."

Wenn das Dokument der Konflikt in der Ukraine als "Bürgerkrieg" darstellt, wird dabei bewusst die russische Aggression in der Ostukraine übersehen, ebenso wie die völkerrechtswidrige Annexion der Krim. Es wäre so, als ob Österreich im Zuge des Konflikts der Südtiroler mit Italien, österreichische Truppen, ohne Hoheitszeichen und österreichische Waffen nach Südtirol geschickt hätte, um die Italiener zu bekämpfen und Südtirol wieder an Österreich anzuschließen! Damit ist der Konflikt zwischen Russland und der Ukraine wohl besser beschrieben.

Die größte "Leiche im Keller" wird natürlich auch ausgeblendet, nämlich der von Stalin angeordnete Genozid an ungefähr 8 Millionen ukrainischer Bauern (Holodomor) im Hungerwinter 1932/33, ein Genozid, der vom Europarat als solcher anerkannt wurde. Russland als Nachfolgestaat der Sowjetunion hat bis heute dafür keine Verantwortung übernommen. Ebenso wenig gab es von Seiten des russisch-orthodoxen Patriarchates jemals eine Entschuldigung für die Zusammenarbeit mit Stalin bei der Auflösung der ukrainisch griechisch-katholischen Kirche im Jahre 1946 (16 Bischöfe, mit Ausnahme von Kardinal Slipyj wurden in Arbeitslagern ermordet!) und deren zwangsweiser Eingliederung in die russisch orthodoxe Kirche, die komplett in der Hand des KGB gewesen ist. (Noch bis 1989 musste jeder orthodoxe Priester, der zum orthodoxen Bischof in Russland geweiht werden sollte, dem KGB einen Blankoscheck über Zusammenarbeit unterschreiben, worauf der Bischof einen Decknamen erhielt, auch der jetzige Patriarch Kyrill wird in den Akten geführt, Zeitungen haben berichtet).

Darüber hinaus kritisiert der ukrainisch griechisch-katholische Patriarch Svjatoslav die Bezeichnung des Eingreifens Russlands in Syrien als "Heiligem Krieg". Zu Recht lehnen Katholiken in leidvoller Erinnerung an die Kirchengeschichte solche Bezeichnungen ab.

Patriarch Svjatoslav erinnern aber in seinem Wort auch daran, dass es schon in der Vergangenheit "römische Anweisungen" an die griechisch-katholische Kirche der Ukraine gegeben hat, die "völlig unakzeptabel" gewesen sind und daher von der gesamten griechisch-katholischen Hierarchie nicht befolgt wurden! (Zum Beispiel eine auf Druck der polnischen Bischöfe zu Stande gekommene Weisung, außerhalb der Ukraine keine verheirateten griechisch-katholischen Priester einzusetzen, dasselbe hatte es schon im 19. Jahrhundert auf Druck amerikanischer Bischöfe gegeben!)

Abschließend sei bemerkt, dass das Zusammentreffen zwischen Papst und Patriarch Kyrill von Moskauer Seite auch eine Spitze gegen den ökumenischen Patriarchen Bartholomaios, knapp vor dem geplanten orthodoxen Konzil zu Pfingsten, darstellt. Moskau möchte sich gegenüber dem Patriarchen von Konstantinopel als viel wichtigeres orthodoxes Patriarchat profilieren.

Wir können nur hoffen, dass man jetzt in Rom die Stimme der Kirche der Märtyrer der Ukraine, aber auch die Stimme des ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel hört.

Monsignore Erzpriester Franz Schlegl (rit.lat./rit.byz.ukr.) ist Priester der Erzdiözese Wien

Link zur Gemeinsamen Erklärung im Wortlaut.

Unterzeichnung der Gemeinsamen Erklärung und Abschied zwischen Papst Franziskus und dem Patriarchen von Moskau und ganz Russland

Monsignore Franz Schlegl, Predigt im Wiener Stephansdom zum Weltgebetstag 2012

Msgr. Schlegl - Das Blut der Märtyrer ist der Same der Christen