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Kardinal Koch: "Innerkirchliche Versöhnung ist Gebot der Stunde"

30. August 2013 in Weltkirche, 3 Lesermeinungen
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Kurienkardinal im Interview mit "Oberösterreichischen Nachrichten" über Dialog mit Piusbruderschaft und Reformbewegungen, über Priester- oder Diakonenweihe für Frauen, die Kurienreform und das Verhältnis zur evangelischen Kirche

Linz (kath.net/KAP) Mehr Bemühungen um innerkirchliche Versöhnung hat Kurienkardinal Kurt Koch eingemahnt. Im Interview mit den "Oberösterreichischen Nachrichten" (Freitag-Ausgabe) sagte Koch wörtlich: "Wir müssen von diesen Lagerbildungen wegkommen, denn sonst kommt es zu Belagerungen und dann ist kein sinnvoller Dialog mehr möglich." Verschiedene Tendenzen habe es in der Kirche immer gegeben, die Frage sei nur, "wie wir damit umgehen". Wenn keine Gespräche zwischen verschiedenen Seiten mehr möglich sind, dann werde es sehr gefährlich; "dann geben wir der Welt auch kein gutes Beispiel, wie man mit Konflikten umgehen kann". Daher sei innerkirchliche Versöhnung "ein Gebot der Stunde".

Zur Frage, warum der Vatikan zwar mit der konservativen Piusbruderschaft einen strukturierten Dialog führt, es einen solchen mit progressiven Gruppen aber nicht gibt, führte der Kardinal einen "grundlegenden Unterschied" an: Die Piusbruderschaft habe klare kirchliche Strukturen und stehe vor der Schwierigkeit zu entscheiden, ob sie bald wieder - von Rom unerlaubt - neue Bischöfe weiht. Koch: "Wenn das passiert, ist das Ende jedes Dialogs gekommen. Deshalb war es für Papst Benedikt XVI. ein Anliegen, diese Kirchenspaltung zu verhindern. Er war der Meinung, die Kirchenleitung habe in der Vergangenheit nicht alles getan, um Schismen zu verhindern." Das sei eine völlig andere Situation als bei den Reformbewegungen. "Dass mit diesen aber das Gespräch geführt werden muss, ist selbstverständlich", fügte der Kardinal hinzu.

Die Türen für das Frauenpriestertum hielt der Kardinal für "klar geschlossen" und auch zur Frage nach dem Diakonat für Frauen äußerte er sich sehr skeptisch: "Wenn man von der Grundüberzeugung ausgeht, dass Diakon, Priester und Bischof drei Weihestufen eines Amtes sind, dann ist es schwer denkbar, dass das Diakonat der Frau realisiert werden kann, ohne das Priester- und das Bischofsamt für die Frau." Deshalb glaube er, "dass man nicht einfach allein das Diakonat anvisieren und die anderen Fragen ausblenden kann. Die Diakoninnen, die es gab, waren völlig unterschieden vom Diakonat der Männer. Heute noch ein von den Männern unterschiedliches Diakonatsamt für Frauen einzuführen, halte ich nicht für einen verheißungsvollen Schritt."

Es habe keinen Sinn, permanent über Reformthemen zu kreisen, die man nicht angehen kann, so Koch: "Wenn es heißt, es gebe einen Reformstau, dann würde ich sagen: Es gibt Fragen, die entschieden sind. Die Frage der Priesterweihe für Frauen ist entschieden, aber man nimmt das nicht zur Kenntnis."

Ganz anders stehe es aber bei der Frage der wiederverheirateten Geschiedenen: "Damit müssen sich alle Bischöfe auseinandersetzen, denn es ist eine pastoral schmerzliche Frage. Wie die Unauflöslichkeit der Ehe - die meines Erachtens zentral zur Botschaft Jesu gehört - und die Barmherzigkeit im Umgang mit gescheiterten Situationen in ein Gleichgewicht gebracht werden können, dafür haben wir die letzte Lösung noch nicht gefunden."

Kurie muss Papst dienen

Auf die vieldiskutierte vatikanische Kurienreform angesprochen, meinte der Kardinal, dass vor allem eine bessere Koordination zwischen den einzelnen Behörden nötig sei. Koch: "Das Urteil über die Kurie ist manchmal ungerecht. Da die Koordination gefehlt hat, hat jeder Vorsteher eines Dikasteriums versucht, das Beste zu machen - mit dem Resultat, dass es hieß, jeder geht seinen eigenen Weg. Der Grund dafür war aber nicht, dass der jeweilige Präfekt oder Präsident etwas Eigensinniges tun wollte. Deshalb hoffe ich, wenn eine bessere Vernetzung zwischen den Dikasterien kommt, dass dann nicht die Rechte nicht weiß, was die Linke tut."

Letztlich müssten alle dasselbe Ziel haben: Dem Papst zu Diensten zu stehen, damit er seinen Auftrag erfüllen kann, der wiederum im Auftrag der gesamten Kirche und des Evangeliums stehe.

Ökumenische Fragen

Zur Frage, ob bis zum 500-Jahr-Reformationsjubiläum 2017 eine weitere Annäherung zwischen katholischer und evangelischer Kirche zu erwarten ist, zeigte sich Koch vorsichtig optimistisch. "Ich fände es schön, wenn wir nach der gemeinsamen Erklärung über die Rechtfertigung eine neue Erklärung zu Kirche, Eucharistie und Amt anstreben." Koch ist seit 2010 Präsident des Päpstlichen Rats zur Förderung der Einheit der Christen.

Die Frage, weshalb die katholische Kirche die evangelischen Christen nicht zum Abendmahl einlädt, erläuterte Koch so: "Für das katholische und orthodoxe Verständnis gibt es keine Abendmahlsgemeinschaft ohne Kirchengemeinschaft." Zusatz: "Traurig bleibt es dennoch, dass die katholische Kirche nicht einladen kann. Traurig ist vor allem, dass wir noch keine Einheit haben. Ich leide am meisten darunter, dass wir uns damit weithin abgefunden haben."

Schließlich berichtete der Kurienkardinal auch über das Befinden des emeritierten Papstes Benedikt XVI.: "Ich habe ihn etwa vor einem Monat besucht. Er ist körperlich geschwächt und hat Probleme mit dem Gehen, aber der Geist ist hell wie eh und je. Er hat sich für alles in der Kirche interessiert. Nach meinem Empfinden geht es ihm sehr gut und er ist vor allem froh, die große Verantwortung des Papstes nicht mehr tragen zu müssen."

Video: S.E. Kurt Kardinal Koch im Gespräch mit Martin Lohmann: Kann man den Glauben lernen?

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Lesermeinungen

	humb 1. September 2013
	Dialog "Ich fände es schön, wenn wir nach der gemeinsamen Erklärung über die Rechtfertigung eine neue Erklärung zu Kirche, Eucharistie und Amt anstreben." "Traurig ist vor allem, dass wir noch keine Einheit haben. Ich leide am meisten darunter, dass wir uns damit weithin abgefunden haben." Diese Sehnsucht von Kardinal Koch möchte ich teilen. Korrigieren Sie mich lieber @Inder, aber ich glaube der Kern unseres Glaubens steht in Joh.3.16: Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat.	0

	Stanley 30. August 2013
	Dialog mit der Piusbruderschaft Das Verrückte am "strukturierten Dialog" mit der Piusbruderschaft ist ja, dass deren "klare kirchliche Strukturen", die hier von Kardinal Koch so positiv herausgestellt werden, durch unerlaubte Bischofsweihen überhaupt erst entstehen konnten. Dadurch hat sich die Piusbruderschaft im Gespräch mit dem Vatikan eine relativ unabhängige Position gesichert. Die (inzwischen von Papst Benedikt XVI. aufgehobene) Exkommunikation hat der Priesterbruderschaft weitere Vorteile gesichert, wie man am bis heute ungebrochenen Zustrom von Gläubigen sehen kann. Zweifellos wird es in Zukunft zu weiteren Bischofsweihen kommen, egal ob mit oder ohne Erlaubnis des Vatikan.	3

	30. August 2013
	Dialog Natürlich muss die Kirche immer auf die Menschen zugehen, nur darf darum nicht der Glaube selbst verwässert werden. Wo sogenannte "Reformbewegungen" sich gegen die Glaubensfundamente wenden und an ihre Stelle relativistische Positionen setzen, ist ein Dialog fruchtlos. Wenn man auf die evangelischen Gemeinden schaut, sieht man, wie wenig "progressive" Kräfte zu einem echten Dialog fähig oder bereit sind. Bis heute wurde das EKD Papier zur Familie, trotz zahlreicher Proteste aus den evangelischen Gemeinden, nicht zurückgezogen. In einigen katholischen Gemeinden will man sich diesem Trend zum Relativismus anschließen und bekämpft´jeden bis aufs Blut, der an zentralen Dogmen der Katholischen Kirche festhält. Selbst Bischöfe können dann ganz schnell Zielscheibe des Unmutes der progressiven Fundamentalisten werden, wie an den Kampagnen gegen Bischof Tebartz-van Elst gut zu sehen ist. Der Dialog muss eine Basis haben und die kann nur in festen Glaubenspositionen der Kirche liegen.	4

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