5. März 2019 in Spirituelles
Ein mediales Feuerwerk hat viele kirchliche Debatten begleitet. Die wundersame Dialogvermehrung hält an. Steht die Wahrheit des Glaubens noch im Mittelpunkt der Diskussionen? Gastbeitrag von Thorsten Paprotny
Hannover (kath.net) Der Theologe Kristen Skydsgaard gehörte während des Zweiten Vatikanischen Konzils zum Kreis jener, die als Beobachter der Kirchengemeinschaften der Reformation teilnehmen durften. In dem Beitrag Vom Geheimnis der Kirche von 1963 schildert er, dass Kardinal Alfredo Ottaviani über die Kollegialität der Bischöfe als Weiterführung des Apostelkollegiums gesprochen und dann die Frage gestellt hatte: Wann haben eigentlich die Apostel kollegial gehandelt? Ein von Kardinal Ottaviani dazu befragter Neutestamentler habe geantwortet, dass er darüber nichts wisse. Skydsgaard stellte dieselbe Frage einem Priester, der um Bedenkzeit bat. Wenig später gab er ihm ein kleines Bild des Gekreuzigten. Auf der Rückseite stand die Notiz: Die Apostel handelten kollegial im Garten Gethsemane, wo sie alle den Herrn im Stich ließen. Mancher lächelt vielleicht über diese pointiert anmutende Antwort. Doch eigentlich macht die Aussage traurig. Skydsgaard schreibt weiter: Die Geschichte des Versagens, des Abfalls, des Kreuzes, aber auch des Auferstehens, des Begnadigtseins, der grundlosen Liebe und der Macht Gottes rückt auf einmal ganz nahe.
In wenigen Tagen, vom 11. bis zum 14. März versammeln sich unsere Bischöfe in Lingen zur Vollversammlung der Deutschen Bischofskonferenz. Konfliktreiche Wochen und Monaten durchlebt die Kirche in Deutschland. Ein mediales Feuerwerk hat viele Debatten begleitet. Die wundersame Dialogvermehrung hält an. Steht die Wahrheit des Glaubens noch im Mittelpunkt der Diskussionen oder nicht einmal mehr zur Disposition? Irritierende Metaphern und irrlichternde Themen blühten auf, mit denen man überall ein traditionell kirchenkritisches Publikum zu Applaus und kirchentreue Christen zu Empörung und Protest anregen kann. Ich selbst habe beides nach Gottesdiensten und in vielen Gesprächen immer wieder vernommen. So viele erregen sich. Die Nervosität wächst. Hat vielleicht längst, absichtlich oder nicht, ein kirchlichenpolitisches Framing begonnen? Werden Sprachbilder wie das vermutlich nur unbedacht geäußerte Wort des Hildesheimer Bischofs Dr. Heiner Wilmer von der DNA der Kirche im binnenkirchlichen Meinungskampf eingesetzt? Sollen solche entbehrlichen Metaphern Aufmerksamkeit erregen, ein Problembewusstsein für Skandale wecken oder eine bestimmende Interpretationshilfe sein? Wir brauchen viel eher ein klares Zeugnis für den Glauben und eine klare, verständliche Sprache. Die heiligen Päpste Johannes XXIII., Paul VI. und Johannes Paul II. wünschten sich nichts sehnlicher als die Neuevangelisierung und nicht neue Metaphern und endlose Debatten.
Was das vieldiskutierte, vollständig nutzlose DNA-Sprachbild betrifft: Die heutige SPD-Vorsitzende Andrea Nahles hatte im Herbst 2017 gesagt, dass die Kritik am Kapitalismus zur DNA der SPD gehöre. Auch der ehemalige Münchner Nationalspieler Miroslav Klose gab eine ähnliche, quasi-genetische Auskunft: Die Bayern-DNA steckte immer in mir. Ob in der DNA sich auch noch die Erbsünde verbirgt? Dieser Begriff scheint keiner Erwähnung mehr wert zu sein. Merkwürdigerweise? Für die neuen sibyllinischen Metaphern in der Kirche genügt eine sprachphilosophische Erwiderung: Wer sich nicht präzise ausdrücken möchte oder kann, der wählt farbige Worte, ob passend oder nicht. Was immer diese bewirken sollen, polarisierend wirken diese Wendungen gewiss. Man könnte darüber kontrovers wie endlos diskutieren, in der politischen Arena, in den Medien und natürlich auch in kirchlichen Gremien. Der Streit um die Deutungshoheit ist ein beliebtes säkulares Geschäft, in Politik und Gesellschaft genauso leider auch in der Kirche. Das alles ist laut, effektvoll, grell, bunt und überflüssig. Ein Trost bleibt: Das alles wird vergehen. Wir dürfen darauf hoffen, dass in allem ein anderer das letzte Wort haben wird. Auch vom Endgericht wird übrigens kaum noch gesprochen. Das Vertrauen auf den Herrn schenkt trotzdem Gelassenheit. Die wahre Erlösung von allen lästigen und lässlichen Debatten ist das Glaubensbekenntnis. Also bekennen uns einfach weiter zum Credo der Kirche. Das letzte Amen werden nicht wir selbst sprechen. Es wird uns zugesprochen werden, von dem, auf den alles ankommt und von dem alles abhängt. An Gott, an Seinem Wort, an Seinen Sakramenten und Seinem Segen, bleibt alles gelegen, im Leben und im Sterben. Darum bekennen wir uns zu der einen, heiligen, katholischen und apostolischen Kirche. Darum dürfen wir die Kirche des Herrn Seine Kirche lieben.
Zurzeit beobachten wir unter den deutschen Bischöfen Formen der Entzweiung, die verschieden beurteilt werden können. Beispiele dafür gibt es genug und jeder, der möchte, findet vielleicht sogar mitten im Episkopat noch einen Fürsprecher für das, was ihm persönlich, seit einigen Jahren oder seit Jahrzehnten, am Herzen liegt. Auch nach der Bischofskonferenz in Lingen werden die Kontroversen sich fortsetzen genauso wie die Debatten und Kommentare in den Medien. Ich denke in Zeiten wie diesen gern an die Heiligen. Der Kirchenvater Augustinus wusste ganz genau, glaube ich, was er sagte: Schreckt mich, was ich für euch bin, so tröstet mich, was ich mit euch bin. Für euch bin ich Bischof, mit euch Christ. Das eine ist der Name des Amtes, das ich übernahm, das andere der Name der Gnade, die ich empfing; das eine bedeutet Gefahr, das andere Heil.
Wir sind und bleiben Bettler vor Gott. Die Aufgabe aller einfach gläubigen Katholiken heute könnte darin bestehen, scheint mir, für die Gemeinschaft der Bischöfe, für unseren emeritierten Papst Benedikt und für unseren guten Papst Franziskus zu beten. Auf diese Weise dienen wir ganz leise im Gebet untereinander und mit Christus verbunden der Einheit der Kirche aller Zeiten und Orte.
Dr. Thorsten Paprotny lehrte von 1998-2010 am Philosophischen Seminar und von 2010 bis 2017 am Institut für Theologie und Religionswissenschaft der Leibniz Universität Hannover. Er publizierte 2018 den Band Theologisch denken mit Benedikt XVI. im Verlag Traugott Bautz und arbeitet an einer Studie zum Verhältnis von Systematischer Theologie und Exegese im Werk von Joseph Ratzinger / Benedikt XVI.
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