17. Dezember 2020 in Prolife
Sandro Magister erinnert, dass Franziskus mehrfach zu Abtreibung gesagt hat: „Ist es fair, einen Auftragskiller anzuheuern, um ein Problem zu lösen?“ –Wortlaut eines Papstbriefes an Argentinier mit päpstlicher Medienkritik. Von Petra Lorleberg
Vatikan (kath.net/pl) „Wann immer Papst Franziskus das Thema Abtreibung“ anspricht, genießt er keine gute Presse. Im Gegenteil, er wird systematisch ignoriert.“ Darauf weist der italienische renommierte Vatikanist Sandro Magister in seinem Blog „Settimo cielo“ der Wochenzeitung „L´Espresso“ hin. Man solle sich darüber Gedanken machen, wie die Medien Gedanken von Papst Franziskus je nachdem entweder überhöhten oder zensierten, stellte Magister fest und wies darauf hin, dass sogar der „Osservatore Romano“ das handschriftliche Schreiben des Papstes an eine argentinische Lebensrechtlerinnengruppe „völlig ignoriert“ habe. Der Papst hatte im November an die argentinische ProLife-Politikerin Victoria Morales Gorleri und ihre Mitstreiterinnen geschrieben, dass er ihr Lebensschutz-Engagement bewundere und hatte gefragt: „Ist es fair, ein menschliches Leben auszulöschen, um ein Problem zu lösen? Ist es fair, einen Auftragskiller anzuheuern, um ein Problem zu lösen?“, kath.net hat berichtet. Papst Franziskus hatte damit direkt in die laufende Diskussion in Argentinien eingegriffen, ob die Möglichkeiten legaler Abtreibung ausgeweitet werden sollen.
Magister weist weiter darauf hin, dass man ein solches Wort von Papst Franziskus keineswegs als „Ausrutscher“ werten dürfe. Denn auch im neuerschienen Papstbuch „Wage zu träumen!“ schreibt Papst Franziskus, er könne nicht dazu schweigen, dass jedes Jahr nach Angaben der Weltgesundheitsorganisation mehr als 30 bis 40 Millionen ungeborenen Leben durch Abtreibung verworfen werden. Es sei „schmerzlich“ festzustellen, dass in vielen Regionen, die als entwickelt gelten, die Abtreibung gefördert werde, weil Kinder behindert oder ungeplant seien. Aber menschliches Leben ist niemals eine Last, menschliches Leben müsse aufgenommen statt weggeworfen werden. Der Papst bezeichnete hier die Abtreibung als „schwere Ungerechtigkeit“, sie könne niemals legitimer Ausdruck von Autonomie und Macht sein. „Wenn unsere Autonomie den Tod anderer erfordert, dann ist unsere Autonomie nichts anderes als ein Eisenkäfig. Ich stelle mir oft zwei Fragen: Ist es richtig, ein menschliches Leben zu eliminieren, um ein Problem zu lösen? Und ist es richtig, einen Auftragskiller anzuheuern, um ein Problem zu lösen?“ Auch in einem handschriftlichen Brief des Papstes an eine Gruppe seiner ehemaligen Schüler aus Argentinien (siehe unten) wiederholte der Papst diese beiden Fragen wörtlich.
Magister weist weiter darauf hin, „dass die Bischöfe Argentiniens – offenbar von ihrem Landsmann [Anm.d.Red..: Franziskus in seiner Zeit als Erzbischof von Buenos Aires] ausgebildet – auch viel energischer als früher gegen das Abtreibungsgesetz vorgegangen sind, unter anderem durch die Förderung der Teilnahme an einem beeindruckenden Marsch zur Verteidigung des Lebens, der am 28. November vor dem Kongressgebäude statt. Und genau wie derzeit in Europa in einem immer weniger katholischen geprägten Polen die Kirchen belagert und die Bischöfe in einem Massenprotest verspottet werden, der sich gegen die einstweilige Verfügung des polnischen Obersten Gerichtshofs wendet, der offensichtlich durch eine Resolution des Europäischen Parlaments zur Legalisierung der eugenischen Abtreibung vom 26. November unterstützt wird.“
kath.net dokumentiert den handschriftlichen Brief von Papst Franziskus an eine Gruppe seiner früheren Schüler in voller Länge in eigener Übersetzung – © für die Übersetzung: kath.net/Lorleberg
1.12.2020
Liebe Freunde,
danke für den Brief. Ich habe mich sehr gefreut, ihn zu erhalten, außerdem freut es mich, dass Sie sich so große Sorgen um das Wohl des Vaterlandes machen. Die Liebe zum Vaterland ist ein grundlegender Wert, der auf die Liebe zu den Vorfahren der Heimat, die Liebe zu den Traditionen und die Liebe zu den Menschen in der Heimat hinweist. Manchmal denke ich (mit Blick auf einige Länder Europas), dass mehr als die Liebe zum Vaterland offensichtlich die Liebe zu der „Firma“ auftaucht, die das Land regiert ... und wenn Sie dies sehen, erinnere ich mich an Jorge Dragones Gedicht: „Unsere Heimat ist gestorben.“
Ich muss Ihnen gestehen, dass mir nicht alles im Detail bewusst ist, was dort passiert. Das Staatssekretariat informiert mich einmal pro Woche über internationalen Angelegenheiten. Sie machen es gut und mit Begegnungen. Dort erfahre ich etwas über die Dinge in Argentinien und ich gestehe, dass einige von ihnen mich beunruhigen. Ich habe keine Korrespondenz mit Politikern; nur gelegentlich erhalte ich Briefe von Politikern, aber nur sehr wenige; und meine Antwort bezieht mich nicht in den alltäglichen politischen Kampf ein, sondern ist pastoral und lehrend. Eine der jüngsten [Korrespondenzen]warf das Problem der Abtreibung auf, und ich antwortete wie immer (einschließlich in meinem neuesten Buch „Let Us Dream“, das heute herauskommt): Das Thema Abtreibung ist nicht in erster Linie religiös, sondern menschlich, eine Frage der menschlichen Ethik vor jedem religiösen Bekenntnis. Und ich schlage vor, zwei Fragen zu stellen: 1) Ist es richtig, ein menschliches Leben zu auszulöschen, um ein Problem zu lösen? Und 2) Ist es richtig, einen Auftragskiller anzuheuern, um ein Problem zu lösen? Es amüsiert mich, wenn jemand sagt: „Warum teilt der Papst Argentinien nicht seine Meinung zur Abtreibung mit?“ Denn jetzt, wo ich Papst bin, ich tue nichts anderes, als die ganze Welt (einschließlich Argentinien) darüber zu informieren.
Und dies berührt ein anderes Problem. Im Allgemeinen ist dort nicht bekannt, was ich sage, sondern es wird bekannt, was andere sagen, dass ich es gesagt hätte. Dies liegt an den Medien, die sich, wie wir sehr gut wissen, an Teilinteressen, Sonderinteressen oder Parteiinteressen orientieren. Dabei glaube ich, dass Katholiken, vom Episkopat bis zu den Gläubigen einer Gemeinde, das Recht haben zu wissen, was der Papst wirklich sagt ... und nicht, was die Medien ihn sagen lassen; Hier spielt das Phänomen des Nacherzählens eine große Rolle (z. B. mir hat jemand erzählt, dass jemand anderes dies gesagt hat ... und so geht die Flüsterpost weiter). Mit dieser Kommunikationsmethode, bei der jeder etwas hinzufügt oder wegnimmt, werden unglaubwürdige Ergebnisse erzielt, wie beispielsweise die Geschichte von Rotkäppchen, die mit ihrer Großmutter an einem Tisch sitzt und einen köstlichen Eintopf aus Wolfsfleisch isst. So geht es mit dem „Weitererzählen“.
Zweimal erwähnen Sie meine Beziehung/Nähe/Freundschaft zu Frau de Kirchner. Das letzte Mal hatte ich Kontakt zu den beiden ehemaligen Präsidenten (sie und Mr. Macri), als die beiden im Amt waren. Danach hatte ich keinen Kontakt mehr mit ihnen. Es ist wahr, dass der Ausdruck „Ich bin ein guter Freund von“ oder „Ich bin in regelmäßigem Kontakt mit“ sehr stark von der Art und Weise abhängt, wie das Spiel in Buenos Aires gespielt wird, und dies ist nicht das erste Mal, dass es mir leid tut, Ihnen dies zu sagen. Scherzhaft würde ich sagen, dass ich noch nie „so viele Freunde“ hatte wie jetzt.
In Bezug auf „Privateigentum“ wiederhole ich nur die Soziallehre der Kirche. Es ist richtig, dass einige diese Bemerkungen aufgreifen, um sie entsprechend ihrer Sichtweise zu umzuformen oder zu interpretieren. Die Heiligen Paul VI. und Johannes Paul II. hatten diesbezüglich einige noch härtere Ausdrücke. Ich glaube, dass in den Pfarreien und in den katholischen Schulen die Soziallehre der Kirche nicht ausreichend erklärt wird, insbesondere die bisherige Entwicklung seit Leo XIII. Deshalb gibt es so viel Verwirrung. Ein heiliger Bischof, dessen Heiligsprechungsprozess läuft, sagte: „Wenn ich auf die Armen aufpasse, sagen man, dass ich ein Heiliger bin. Aber wenn ich nach der Ursache für so viel Armut frage, nennt man mich einen Kommunisten.“
Dr. Grabois ist seit Jahren Mitglied des Dikasterium für die ganzheitliche Entwicklung des Menschen. In Bezug auf das, was er angeblich sagt (dass er mein Freund sei, dass er mit mir in Kontakt stehe usw.), bitte ich Sie um einen Gefallen. Für mich ist das wichtig. Ich brauche Kopien der Aussagen, in denen er das sagt. Sie zu erhalten wird mir eine große Hilfe sein.
Nun, dieser Brief wurde lang. Ich bin mehrmals bei den Unterschriften hängengeblieben ... und habe mich nacheinander an Sie erinnert. Ist einer von Ihnen schon Urgroßvater? Und ich ging zurück in die Jahre 64-65 und strich mit großer Zuneigung über die Bilder, die das Herz „berührten“, während fast unbewusst der Wortlaut von Gerardo Diego's Trinkspruch durchsetzte. Auch für mich bedeutet dies, zu den Quellen zurückzukehren.
Danke, dass Sie geschrieben haben. Ich bete für Sie und Ihre Familien. Ich bitte Sie, dies weiterhin auch für mich zu tun.
Möge Jesus Sie segnen und die Heilige Jungfrau Sie beschützen.
Brüderlich,
Francisco
PS: Es gibt mehr darüber, was ich zu den Medien in Fratelli tutti Nr. 42-53 sage.
Link zum Beitrag von Sandro Magister: Papa Francesco censurato, ogni volta che parla contro l’aborto
Foto - Der oben erwähnte handschriftliche Brief von Papst Franziskus an argentinische Lebensschützerinnen
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