Deutsche Bischöfe im Schisma?

7. Februar 2022 in Interview

Bernhard Meuser im KATH.NET-Interview zum sogenannten „Synodalen Weg“: Das Schisma „ist schon da. Es fehlt nur noch Stufe 3: Die offizielle kirchliche Feststellung dieses Vertragsbruches mit Gott und der Kirche.“ Von Petra Lorleberg

Augsburg (kath.net/pl) „Mit der jüngsten Vollversammlung des Synodalen Weges hat die deutsche Kirchenkrise eine neue Qualität erreicht.“ Das erläutert der Augsburger Theologe, Buchautor und Youcat-Initiator Bernhard Meuser im großen kath.net-Interview und geht auch auf Fragen nach der Schisma-Gefahr ein: .

kath.net: Haben wir mit den jüngsten Ereignissen auf dem Synodalen Weg tatsächlich den Status „Schisma“ erreicht?

Bernhard Meuser: Ich bin kein Kirchenrechtler, kann insofern nur meine laienhafte Einschätzung anbieten. Und da würde ich sagen: Mit der jüngsten Vollversammlung des Synodalen Weges hat die deutsche Kirchenkrise eine neue Qualität erreicht. Es geht weniger darum, was eine Gruppe von kirchlich Unbefugten unter inner- und außerkirchlichem Theaterdonner und in Kameranähe mehrheitlich meint. Das ist allenfalls Stufe 1 des Schismas: gemeinschaftliche Manifestation von Lehren, die im Widerspruch zur Universalkirche sind.

kath.net: Und diese Stufe haben wir überschritten?

Meuser: Ja – leider wurde jetzt Stufe 2 von 3 erreicht: Eine veritable Mehrheit von katholischen Bischöfen in Deutschland hat sich an Beschlüssen beteiligt und Absichtserklärungen zugestimmt, die eindeutig in Widerspruch zu geltender Lehre stehen. Damit haben sie öffentlich ihr Weiheversprechen gebrochen.

kath.net: Wie lautet das?

Meuser: Es lautet an der betreffenden Stelle: „Bist du bereit, das von den Aposteln überlieferte Glaubensgut, das immer und überall in der Kirche bewahrt wurde, rein und unverkürzt weiterzugeben?“ Antwort: „Ich bin bereit“.

kath.net: Was ist das „Glaubensgut der Kirche“?

Meuser: Es gibt dafür den lateinischen Begriff depositum fidei. Man übersetzt das am besten mit dem (im Archiv der Kirche hinterlegten) heiligen Schatz, dem content, an den man nicht rühren darf, weil ein Herumschrauben die Substanz der Offenbarung beschädigen würde. Das „Glaubensgut“ muss von den Schatzhütern, das sind die Nachfolger der Apostel, die Bischöfe, mit Haut und Haaren verteidigt werden – und zwar in der Gestalt, wie es durch die Zeiten hinweg in der apostolischen Überlieferung der Kirche als das notwendig zu Glaubende vorgelegt wird. Kurz: Es ist der Kern, die inhaltliche Basis der Katholischen Kirche. Zum Glaubensgut gehört übrigens auch das Gebet der Kirche – etwa die Hochgebete, wie wir sie in jeder Heiligen Messe mitvollziehen. Ebenfalls gehört dazu der Glaube, dass die Kirche – allen Freveln zum Trotz – ein göttliches Mysterium und die reale Präsenz Christi ist. Es ist dann schon problematisch, wenn Bischöfe von der Kirche als einer „Täterorganisation“ sprechen. Es gibt da das bedenkenswerte Wort des englischen Jahrhunderthistorikers Arnold Toynbee – er war Anglikaner – der einmal sagte: die Katholische Kirche sei durch die Zeiten hindurch von einem solchen schurkischen Schwachsinn geführt worden, dass die Tatsache, dass sie immer noch existiert ein Beweis ihrer göttlichen Stiftung sei.

kath.net: Und dieses Glaubensgut wurde nun durch Bischöfe in Deutschland unterminiert?

Meuser: So stellt es sich mir bestürzender Weise dar.

kath.net: Ja, ist dann das Schisma nicht faktisch gegeben?

Meuser: Es ist schon da. Es fehlt eigentlich nur noch Stufe 3: Die offizielle kirchliche Feststellung dieses Vertragsbruches mit Gott und der Kirche. Sie wird nicht ausbleiben, weil sie nicht ausbleiben kann. Die Bischöfe geben sich, indem sie meinen, den theologischen Lautsprechern, die sie in die Ecke geschrien haben, folgen zu müssen, offenkundig der Illusion hin, in Rom würde sich, wenn man nur Fakten schafft und frech auftritt, der Wind drehen – nicht die Kirche in Deutschland müsste den Rückwärtsgang einlegen, sondern die Weltkirche würde sich zum deutschen Wesen bekehren.

kath.net: Könnte das nicht geschehen?

Meuser: Das wird nicht geschehen – und zwar nicht nur, weil es dafür weltkirchliche keine Mehrheiten gibt, vielmehr aus inneren Gründen. Ein de-facto-Schisma kann nicht, es muss nach can 751 des CIC festgestellt werden, wenn es real da ist. Zudem kann kirchliche Lehre zwar erweitert, präzisiert und vertieft werden, sie kann aber nicht durch neue Lehre ersetzt werden – nach dem Motto: „Am 1. Januar haben wir beschlossen, dass dies und jenes keine Sünde mehr ist und nicht mehr gebeichtet werden kann.“ So entsteht Lehre nicht.

kath.net: Wie denn?

Meuser: Was Christen inhaltlich glauben, bezieht sich auf die Offenbarung, wie sie uns zunächst als Wort Gottes in der Hl. Schrift anspricht. Die Bibel ist dabei „norma normans non normata“, aber sie alleine wäre ein Steinbruch für alles (Shakespeare: „Um sein Ziel zu erreichen, zitiert selbst der Teufel aus der Bibel.“). Deshalb gewinnt die Bibel ihre Eindeutigkeit und Klarheit erst durch die Zeiten und Völker übergreifende gemeinsame Lecture der Kirche. Was inhaltlich zu glauben ist, legt die Kirche unter Bezug auf das Wort Gottes im Katechismus als „sichere Norm für die Lehre des Glaubens“ dar. Was jenseits dieser Norm theologisch weitergedacht wird, darf nicht von vorneherein verdächtigt werden, sonst wäre das Glaubensgut ein toter Stein. Um es vertiefen und präzisieren zu können, muss man es immer neu auf seinen Sinn und seine Aussage hin bedenken. So kann Theologie hilfreich sein, um die Substanz des Glaubens immer besser zu verstehen. Was wir nun haben (wenn zum Beispiel einige feministische Theologinnen sicher wissen, das Geschlecht Jesu sei „unerheblich“) ist eine Dogmatisierung von Privatmeinungen; niemand kann aber Glaubensgehorsam für seine Privatmeinungen einfordern.

kath.net: Wenn nun das Schisma gegeben ist, wie kann es geheilt werden?

Meuser: Gehen wir einmal davon aus: Das Schisma ist gegeben. Es wurde nicht durch Lieschen Müller, sondern durch von der Kirche eingesetzte Bischöfe (!) vollendet, so kann es nur noch durch diese Bischöfe zurückgedreht werden - und zwar, indem sie ihren „blackout“ eingestehen und so wieder in die communio mit der Universalkirche kommen.

Sonst sind sie demnächst auch formell keine römisch-katholischen Bischöfe mehr. Sie müssten dann für ihre Sekte ein neues Etikett drucken lassen - etwa „deutschkatholische Kirche“. Das stelle man sich einmal vor: der Kölner Dom als das Herz der Deutschkatholischen Kirche. Einfacher wäre es, zu den Altkatholiken zu wechseln, wo es wirklich alles gibt, was das Herz der Kirchenträumerin* von der Römisch-Katholischen Kirche begehrt.

kath.net: Darf man das wünschen?

Meuser: Nein, das wäre eine sehr schwere Sünde. Niemand darf sich das Zerreißen des Leibes Christi wünschen. Ich bekenne aber, dass ich vor Verführungen zu diesem Wunsch nicht gefeit bin.

kath.net: Sie haben mit „Neuer Anfang“ 3000 Bischöfe in aller Welt angeschrieben?

Meuser: Ja, wir haben ihnen geschrieben: „Dass Papst Leo X. einst die Thesen des Martin Luther als irrelevantes ´Mönchs-Gezänk´ abtat, war der vielleicht folgenschwerste Fehler der Kirchengeschichte. Genau 500 Jahre später ist die Römisch-Katholische Kirche erneut im Begriff, eine theologische Debatte in einem nicht allzu fernen Land herunterzuspielen, zu ignorieren und für ein deutsches Problem zu halten. Die nächste Spaltung der Christenheit steht vor der Tür. Und sie wird wieder aus Deutschland kommen. Sie wird diesmal alle Ortskirchen mit dem Geist der Rebellion und des Verrats am Evangelium infizieren, wenn die Universalkirche jetzt nicht die Grundlagen des einen, heiligen, katholischen und apostolischen Glaubens bekräftigt, und den Gläubigen in Deutschland neu vorlegt.“

kath.net: Haben die Bischöfe in aller Welt reagiert?

Meuser: O ja. Kaum hatten wir unsere Mails versandt, kamen Reaktionen aus Amerika, Australien und Indien. Und die Zustimmung hält an. Man muss wissen: Das Magisterium der Kirche liegt nicht nur in Rom. Es ist der Communio der Bischöfe anvertraut. Diese Communio ist alarmiert – und nicht nur durch unsere kleine ehrenamtliche Initiative.

kath.net: Kann man das, was Sie den Bischöfen geschrieben haben, nachlesen?

Meuser: O ja. Sie müssen nur www.neueranfang.online aufrufen, da finden Sie die Aktion #Siebenfragen. Man kann sich dort auch für einen Newsletter anmelden, dann bekommt man immer wieder das Neueste auf den Tisch. Würde ich allen empfehlen, die, wie wir, im deutschen Synodalen Weg einen „Missbrauch mit dem Missbrauch“ erkennen. Erfreulicherweise geht immer mehr Katholiken ein Licht auf. Und das Verrückte ist, dass uns ganz viele evangelische Christen in unserem Widerstand bestärken. Sie erinnern uns an den Zerfall ihrer Glaubensgemeinschaft durch „Selbstsäkularisation“ (Wolfgang Huber) und beschwören uns: „Macht bloß nicht den gleichen Fehler!“

kath.net: Sie sind also eine Widerstandsgruppe?

Meuser: Vorübergehend. Die treibenden Kräfte hinter dem deutschen Synodalen Weg sind Funktionäre und linke Theologinnen* und manch einer unter den Synodalen macht ganz weit die Klappe auf, von dem man sicher annehmen darf, dass er noch nie einen Katechismus von innen gesehen hat und vermutlich auch ein Gotteshaus eher selten von innen anschaut. Das hat ja nicht Geist, noch Kraft und wird – wenn der Pulverdampf einmal verraucht und das Kirchensteuersponsoring versiegt ist, in sich zusammenklappen wie ein Kartenhaus. Zehn Jahre nach dem Pyrrhussieg werden wir Ruinen besichtigen. Dann ist es Zeit für die erneuerte Kirche derer, die Jesus in die Mitte stellen – und das jetzt schon in aller Gelassenheit und inneren Freude tun. Ich betone: Das geschieht über die Konfessionsgrenzen hinweg! Die jetzt Jesus suchen, erkennen sich als Jünger. Es ist, glaube ich, gar nicht so schwer, die Handschrift Gottes in den Vorgängen zu erkennen. Gott macht keine Fehler. Und vielleicht ist das, was uns gerade als Katastrophe erscheint und den Atem nimmt, eine wunderbare Wendung der Gnade.

Siehe auch den Link zu "Neuer Anfang": www.neueranfang.online