9. November 2022 in Kommentar
Niederländischer Weihbischof Robert Mutsaerts äußert scharfe Kritik am weltweiten Synodalen Prozess – „Der Auftrag der Kirche ist ein anderer. Er heißt nicht: Recherchieren Sie alle Meinungen und dann machen wir einen Deal“
‘s-Hertogenbosch (kath.net/Blog Paarse Pepers/pl) kath.net dokumentiert den Blogbeitrag „Ist der Synodale Prozess ein Instrument zur Veränderung der Kirche?“ von Rob Mutsaerts (Foto), Weihbischof von ‘s-Hertogenbosch (Niederlande) in voller Länge in eigener Übersetzung – © für die Übersetzung: kath.net
Ist der Synodale Prozess ein Instrument zur Veränderung der Kirche?
Am Donnerstag, den 27. Oktober, stellte das Sekretariat der Bischofssynode in Rom das Arbeitsdokument für die kontinentale Phase der Synode „Für eine synodale Kirche: Communio, Participatio, Missio“ vor. Dies geschah während einer Pressekonferenz unter dem Vorsitz von Kardinal Grech im Pressezentrum des Heiligen Stuhls in Rom. Das Dokument trug den Titel „Mach den Raum deines Zeltes weit“ (Jesaja 54,2). Auf der Grundlage aller Abschlussdokumente der Treffen auf den verschiedenen Kontinenten erstellt das Sekretariat der Bischofssynode dann das Instrumentum Laboris, das Arbeitsdokument für die Synodentreffen 2023 und 2024.
Das Mantra des Prozesses lautet: zuhören. Wem? Allen. Das Arbeitspapier enthält einige Zitate. „Diese Zitate wurden ausgewählt, weil sie auf besonders kraftvolle, schöne oder präzise Weise die in vielen Berichten allgemein ausgedrückten Gefühle ausdrücken. Die synodale Erfahrung kann als Weg der Anerkennung für diejenigen gelesen werden, die sich in der Kirche nicht ausreichend anerkannt fühlen.“ Die Konturen des Synodalen Prozesses werden immer deutlicher. Er bietet nichtkirchlichen Ansichten ein Megaphon. Das Dokument zeigt auf, wohin der Synodale Weg letztlich führen soll: „Das bedeutet eine Kirche, die durch Zuhören lernt, ihren evangelistischen Auftrag im Lichte der Zeichen der Zeit zu erneuern, um der Menschheit weiterhin eine Seins- und Lebensweise zu bieten, in dem sich alle als Protagonisten einbezogen fühlen können.“
Wer sind diejenigen, die sich ausgeschlossen fühlen? Arbeitspapier § 39: „Unter denen, die um einen sinnvolleren Dialog und einen einladenderen Raum bitten, finden wir auch diejenigen, die aus verschiedenen Gründen eine Spannung zwischen der Zugehörigkeit zur Kirche und ihren eigenen liebevollen Beziehungen verspüren, wie zum Beispiel: Geschiedene, Wiederverheiratete, Alleinerziehende, Menschen, die in einer polygamen Ehe leben, LGBTQ-Personen usw.“ Kurz gesagt, diejenigen, die mit den Lehren der katholischen Kirche nicht einverstanden sind. Das Arbeitsdokument scheint vorzuschlagen, dass wir eine Liste von Beschwerden erstellen und diese dann diskutieren. Der Auftrag der Kirche ist ein anderer. Er heißt nicht: Recherchieren Sie alle Meinungen und dann machen wir einen Deal. Jesus hat uns befohlen, etwas anderes zu tun: die Wahrheit zu verkünden: Es ist die Wahrheit, die Sie befreien wird. Besonders bemerkenswert ist die Bemerkung, dass die Kirche der Polygamie keine Beachtung schenkt. Übrigens schenkt das Dokument den Traditionalisten keine Beachtung. Sie fühlen sich auch ausgeschlossen. Sie wurden buchstäblich von Papst Franziskus ausgeschlossen (Traditionis Custodes). Anscheinend gibt es keinerlei Empathie für diese Gruppe.
Der Synodale Prozess gleicht bisher einem soziologischen Experiment und hat wenig damit zu tun, dass der Heilige Geist angeblich überall zu spüren ist – man könnte das fast blasphemisch nennen. Immer deutlicher wird, dass der Synodale Prozess genutzt wird, um eine Reihe kirchlicher Ansichten zu ändern, in denen der Heilige Geist dann als Fürsprecher ins Spiel geworfen wird – wobei der Heilige Geist über die Jahrhunderte etwas ganz anderes geatmet hat. Was man in den Anhörungen vor allem vorfindet, ist ein verflüchtigter Glaube, der nicht mehr praktiziert wird und der die kirchlichen Standpunkte nicht akzeptiert. Die Leute beschweren sich, dass die Kirche ihre Standpunkte nicht akzeptiert. Das stimmt übrigens nicht ganz. Die flämischen und die deutschen Bischöfe gehen einen langen Weg mit ihnen, was eigentlich viel tragischer ist. Die Leute wollen Sünde nicht mehr Sünde nennen. Daher werden Reue und Reue nicht mehr diskutiert.
Vorhersagbar ist die Forderung nach der Zulassung von Frauen zum Priestertum: „die aktive Rolle von Frauen in den Leitungsstrukturen kirchlicher Körperschaften, die Möglichkeit für Frauen mit angemessener Ausbildung, in Pfarreien zu predigen, und ein weiblicher Diakonat und Priestertum“. Eine sinnlose Übung, wenn man bedenkt, dass die letzten drei Pontifikate ausdrücklich erklärt haben, dass dies unmöglich ist.
In der Politik ist alles offen für Diskussionen und Debatten. Nicht aber in der Kirche. Wir haben so etwas wie eine kirchliche Lehre, die weder Zeit noch Ort unterliegt.
Aber das Arbeitsdokument scheint wirklich alles in Frage zu stellen. So lesen wir in Abs. 60: „Der Aufruf zur Bekehrung der kirchlichen Kultur zum Heil der Welt ist konkret verbunden mit der Möglichkeit, eine neue Kultur mit neuen Praktiken und Strukturen zu schaffen“. Und dann das: „Die Bischöfe werden gebeten, geeignete Wege zu finden, um ihre Aufgabe der Validierung und Billigung des Abschlussdokuments zu erfüllen und sicherzustellen, dass es das Ergebnis eines authentischen Synodalen Weges ist, mit Respekt vor dem stattgefundenen Prozess und Treue zu den verschiedenen Stimmen von das Volk Gottes auf allen Kontinenten“. Offenbar reduziert sich das Bischofsamt auf die Erfüllung des letztlich kleinsten gemeinsamen Nenners als Ergebnis einer Lotterie von Meinungen. Die abschließende Endphase des Synodalen Prozesses kann nur wie ein kunterbunter Landtag ausfallen. Wie vorhersehbar, werden alle, die sich nicht durchsetzen, sagen, dass sie ausgesperrt sind. Dies ist ein Voraus-Rezept für eine Katastrophe. Wenn sich alle durchsetzen – was eigentlich nicht möglich ist – ist die Katastrophe perfekt. Dann hat die Kirche sich selbst verleugnet und ihre Identität verspielt.
Bei der Vorstellung des Arbeitsdokuments machte Kardinal Grech großes Aufheben und stellte fest, dass es die Aufgabe der Kirche sei, als Verstärker für jede Forderung zu fungieren, die aus der Kirche kommt, auch wenn sie im Widerspruch steht zu dem, was die Kirche immer verkündet hat. Das war früher anders. Zur Zeit der Gegenreformation ließ die Kirche an Klarheit über ihre Positionen nichts zu wünschen übrig. Du überzeugst, indem du mit begründeter und voller Überzeugung für den katholischen Glauben einstehst. Man überzeugt niemanden, indem man nur zuhört und es dabei belässt. Das Schlimme ist, dass die Bischöfe angewiesen wurden, zuzuhören und dann das Gesagte zu dokumentieren. Diese Berichte wurden dann auf kirchlicher Ebene gesammelt und dann nach Rom weitergeleitet. Berichte, die die üblichen Ketzereien enthielten, nun aber mit der Unterschrift der Bischofskonferenz. Wir konnten nichts dafür, aber ich bin sicher nicht glücklich darüber. Auch so mancher Kardinal hat in Rom dieses Bedenken verlauten lassen und dann gefragt, was eigentlich Synodalität eigentlich sei. Es gab keine klare Antwort.
Jesus hat es anders gemacht. Er hörte den beiden enttäuschten Jüngern auf ihrem Weg nach Emmaus zu. Aber an einem Punkt ergriff Er das Wort und machte den Jüngern klar, dass sie in die Irre gingen. Das löste ihre Umkehr aus, ihre Rückkehr nach Jerusalem. Wenn wir nicht umkehren, landen wir in Emmaus und sind noch weiter von zu Hause entfernt, als wir es ohnehin schon sind.
Eines ist mir klar: Gott kommt in diesem vermaledeiten Synodalen Prozess nicht vor. Der Heilige Geist hat absolut nichts damit zu tun. Unter den Protagonisten dieses Prozesses sind ein wenig zu viele Verteidiger der gleichgeschlechtlichen Ehe, zuviele Menschen, die Abtreibung nicht wirklich als Problem betrachten und zuviele, die sich nie wirklich als Verteidiger des reichen Glaubens der Kirche erwiesen haben, sondern die vor allem von ihrem säkulares Umfeld gemocht werden wollen. Wie unpastoral, wie lieblos. Die Leute wollen ehrliche Antworten. Sie wollen nicht mit weiteren Fragen nach Hause gehen. Das hält die Menschen von der Erlösung ab. Ich bin jetzt aus dem Synodalen Prozess ausgestiegen.
+Rob Mutsaerts
Archivfoto Bischof Mutsaerts (c) Bistum ‘s-Hertogenbosch
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