Luján: Unter dem Mantel der Mutter. Maria und der Weg der Versöhnung

11. November 2026 in Aktuelles

Leo XIV.: Abschlussmesse des Argentinienbesuchs. Die Eucharistie als Weg der Versöhnung, der Gemeinschaft und der missionarischen Sendung. Marianische Verehrung und Vergebung, Solidarität und gesellschaftlicher Verantwortung. Von Armin Schwibach

Luján (kath.net/as) Zum Abschluss seines Besuches in Argentinien feierte Papst Leo XIV. Zusammen mit mehr als 2 Millionen Gläubigen die heilige Messe auf dem Vorplatz der Basilika Unserer Lieben Frau von Luján, des Nationalheiligtums und wichtigsten marianischen Wallfahrtsortes des Landes. Die Jungfrau von Luján galt als Schutzpatronin Argentiniens. Der Ursprung ihrer Verehrung ging auf das Jahr 1630 zurück, als der Überlieferung zufolge eine Marienstatue auf dem Weg nach Buenos Aires bei Luján auf wundersame Weise nicht mehr weitertransportiert werden konnte. Von diesem Ort aus setzt Leo XIV. am Abend seine fünfte Apostolische Reise mit der Weiterreise nach Peru fort, der dritten und letzten Station seines Lateinamerikabesuches.

Ausgehend von der Lesung aus dem Buch des Propheten Jesaja richtete der Papst den Blick zunächst auf die Landschaften Argentiniens und verband deren Vielfalt mit der biblischen Verheißung einer von Gott erneuerten Schöpfung. Jesaja lade dazu ein, sich „verschiedene Landschaften vorzustellen: die Wüste, die Steppe und den Berg – die alle erblühen und vor Freude jubeln sollen, wenn sie die Herrlichkeit Gottes schauen“. Auch das Land Argentinien könne in seiner landschaftlichen Vielfalt als Ausdruck dieser Herrlichkeit betrachtet werden. Leo XIV. erinnerte an „weite Pampas und reißende Flüsse, zahlreiche Gebirgszüge und Bergketten, grüne Hochflächen und weitläufige Ebenen, tiefe Meere, majestätische Gletscher und ausgedehnte Wüsten“. Das gesamte Land am „Ende der Welt“ besinge in seiner Pracht und Schönheit die Herrlichkeit des Herrn.

Die prophetischen Bilder erschöpften sich jedoch nicht in der Betrachtung der Natur. Jesaja beschreibe, wie Gott Wasser aus trockenem Land hervorsprudeln lasse und dadurch Fruchtbarkeit schenke. In gleicher Weise stille er den tiefen Durst der Menschen und heile sie von ihren Krankheiten, indem er den Blinden die Augen und den Tauben die Ohren öffne. Diese Bilder erzählten von einer neuen Zeit und einem Versprechen der Befreiung. Die Botschaft laute: „Fürchtet euch nicht, Gott ist mit uns. Freut euch und seid stark mit der Kraft, die vom Herrn kommt“. Leo XIV. bezog diese Verheißung auf seine eigenen Erfahrungen während der vergangenen Tage in Argentinien. Er habe den Reichtum des Landes kennenlernen dürfen, und zwar nicht nur dessen geographische Vielfalt, sondern vor allem den Reichtum, der in seinen Menschen liege. Bei jeder Begegnung, auf den Plätzen und in den Straßen habe er die Kreativität, die Spontaneität und die Lebensfreude der Bevölkerung wahrgenommen. Das Magnifikat, das als Antwortpsalm gesprochen worden sei, zeige Maria selbst als eine Frau, die voller Freude über den Herrn gewesen sei und ihn für die Wunder gepriesen habe, die er an ihr gewirkt habe.

Der Papst dankte Gott für die Gelegenheit, diesem ihm so lieben Volk zu begegnen. Argentinien habe sich ihm als ein Land gezeigt, „das seine Türen für alle öffnet, das alle an seinem Brot und seiner Musik teilhaben lässt, wo es immer einen Platz am Tisch für den neu Ankommenden gibt und Zeit für ein ungezwungenes Gespräch ‚zwischen zwei Mate-Runden‘, wo es immer eine ausgestreckte Hand gibt für den, der Hilfe braucht“. In dieser Beschreibung des gesellschaftlichen Lebens erkannte Leo XIV. eine Haltung der Aufnahmebereitschaft und der Solidarität, die über die persönlichen Begegnungen hinaus Bedeutung besitze.

Im Heiligtum von Luján gedachte Leo XIV. in besonderer Weise seines Vorgängers Franziskus. Dieser habe die „Patroncita morena“ stets in seinem Herzen getragen. Franziskus habe durch sein Leben gelehrt, Maria zu lieben und zu verehren. Dies gelte auch weiterhin von dem Ort aus, den er für seine Bestattung ganz in der Nähe der heiligen Maria gewählt habe. Der Papst erinnerte dabei an die häufigen Abschiedsworte seines Vorgängers: „Jesus segne dich und die heilige Jungfrau beschütze dich“.

Ausgehend von den Gaben, die Gott über Argentinien ausgegossen habe, schlug Leo XIV. den Gläubigen einen geistlichen Weg vor, der sich an der Feier der Eucharistie orientiere. Dieser Weg umfasse vier Schritte: Versöhnung, Erleuchtung durch das Wort Gottes, Kommunion und Aussendung zur Mission. Maria nehme am Fuße des Kreuzes Anteil am eucharistischen Opfer und begleite die Gläubigen auf diesem Weg. Der Papst verwies dabei auf die Enzyklika „Ecclesia de Eucharistia“ des heiligen Johannes Paul II. (Nr. 56–58).

Zunächst wandte er sich der Erfahrung des Leidens zu, die zahlreiche Menschen und Familien gegenwärtig durchlebten. Viele Brüder und Schwestern seien möglicherweise von Krankheit, Armut, Arbeitslosigkeit, Diskriminierung, familiärer Zerrüttung oder anderen Schwierigkeiten betroffen. Auch die eigene Familie könne von solchen Erfahrungen geprägt sein. In diesen dunklen Augenblicken ließen sich die Empfindungen Marias am Fuße des Kreuzes nachempfinden, deren Mutterherz vor Schmerz zerrissen gewesen sei. Gleichzeitig erinnerte Leo XIV. daran, dass Maria gerade in jenem Augenblick von ihrem Sohn einen neuen Auftrag erhalten habe. In ihrem Mutterherzen habe sie die gesamte Menschheit aufgenommen. Daraus erwachse auch für die Gläubigen die Aufgabe, die Gnade Gottes anzunehmen und Wege der Vergebung und Versöhnung zu beschreiten. Diese sollten den Frieden, die Hoffnung und die Liebe erneuern. Der Papst forderte dazu auf, aufrichtig zu sein, die eigenen Fehler anzuerkennen und den Herrn um Vergebung zu bitten. Dazu zitierte er die „Zamba der Vergebung“: „Vergebung für jenen Bettler, für jene Träne, die ich zum Glänzen brachte; Vergebung für jene Augen, die ich nicht ansehen wollte, als sie in meine blickten“. Die Versöhnung dürfe sich dabei nicht auf die persönliche Ebene beschränken. Auch mit der eigenen Geschichte und der gegenwärtigen Wirklichkeit müsse man sich versöhnen, um eine neue Zukunft gestalten zu können, „in der die Liebe das letzte Wort hat“. Damit verband Leo XIV. die persönliche Umkehr mit einer umfassenderen Verantwortung für das gesellschaftliche Zusammenleben.

Als zweiten Schritt stellte er die Erleuchtung durch das Wort Gottes heraus. Zur Verdeutlichung griff er auf die Begegnung des auferstandenen Christus mit den Jüngern von Emmaus zurück. Diese seien mit traurigen Gesichtern unterwegs gewesen, entmutigt und niedergeschlagen angesichts der harten Wirklichkeit. In diesem Augenblick sei ihnen der auferstandene Jesus erschienen und habe ihnen die Heilige Schrift ausgelegt. Anschließend hätten sie das Mahl geteilt und seine Gegenwart erkannt, die ihre Herzen habe brennen lassen (vgl. Lk 24,13–35). Auch die Gläubigen machten solche Erfahrungen immer wieder. Sie fühlten sich müde, enttäuscht und orientierungslos. Deshalb benötigten sie einen Kompass und einen Wegweiser. Diesen fänden sie in der Heiligen Schrift. Leo XIV. forderte dazu auf, sich vom Wort Gottes erleuchten zu lassen: „Das Wort Gottes ist eine Leuchte für unsere Schritte und ein Licht auf unserem Weg“ (vgl. Ps 119,105).

Der dritte Schritt sei die Kommunion. Christus selbst lade die Menschen an seinen Tisch ein, und dort seien alle willkommen (vgl. Mt 22,9–10). Insbesondere gelte diese Einladung den Bedürftigsten: den Armen und Hungrigen, den Migranten, den Kranken und den Gefangenen, mit denen sich der Herr identifiziere (vgl. Mt 25,35–40). In diesem Zusammenhang zitierte der Papst seine Enzyklika „Magnifica humanitas“ (Nr. 88), in der er die eucharistische Gemeinschaft als Grundlage kirchlicher Einheit und des Teilens beschrieben hatte: „Die Eucharistie, das Sakrament der Einheit, nährt unsere Zugehörigkeit zum Leib Christi und lehrt uns das Teilen. Die unterschiedlichen Sensibilitäten in der Kirche, die starken Überzeugungen, die jeden Einzelnen beseelen, sind ein Reichtum, wenn sie in der Gewissheit verankert bleiben, dass die Einheit ein empfangenes Geschenk und eine zu erfüllende Aufgabe ist“. Die Gemeinschaft mit Christus dürfe nicht in einer auf die eigenen Angelegenheiten beschränkten Frömmigkeit aufgehen. Sie verleite weder dazu, die Not anderer auszunutzen, noch dazu, sich der eigenen Verantwortung zu entziehen. Vielmehr sporne sie dazu an, sich aktiv in die Gesellschaft einzubringen, die empfangenen Gaben selbstlos zu teilen und auch das Wenige, das man besitze, zum Wohl vieler zur Verfügung zu stellen. Die Eucharistie begründe somit eine konkrete Verpflichtung gegenüber den Mitmenschen.

An diese Überlegungen schloss Leo XIV. die Betrachtung der Liebe nach dem Vorbild Christi an. Auch Maria habe am Fuße des Kreuzes diesen Weg vorgelebt. Auf Golgota hätten sowohl sie als auch ihr Sohn „bis zur Vollendung“ geliebt (Joh 13,1). Dabei gehe es nicht darum, außergewöhnliche oder große Dinge zu vollbringen. Entscheidend sei vielmehr, dem Herrn treu zur Seite zu stehen, wie es seine Mutter getan habe, sowohl in den Augenblicken des Kreuzes als auch in den Zeiten der Freude, der Herrlichkeit und des Lichts. Die Gläubigen seien aufgerufen, das Leben mit den Augen des Himmels zu betrachten und jeden Tag mit der Farbe der Hoffnung zu erfüllen. Der Papst verschwieg dabei nicht die Schwierigkeiten, mit denen die Menschen konfrontiert seien. Zugleich verwies er auf die konkreten Formen der Liebe, die im Leben des gläubigen Volkes sichtbar würden. Gott rufe dort heroische Taten der Liebe hervor, wo ein Vater jeden Tag in aller Frühe aufbreche, um Brot nach Hause zu bringen, wo eine Mutter ihren kranken Sohn während der langen Nächte im Krankenhaus begleite oder ein guter Freund seine Zeit mit jemandem teile, der ihn brauche. In solchen alltäglichen Handlungen verwirkliche sich die Liebe nach dem Stil Christi.

Als vierten und letzten Schritt bezeichnete Leo XIV. die Aussendung am Ende der heiligen Messe. Die Eucharistie führe nicht in eine abgeschlossene Gemeinschaft, sondern münde in die missionarische Sendung. Der Auftrag laute: „Geht hinaus und verkündet das Evangelium!“ (vgl. Mk 16,15). Denn, wie die Apostel erklärt hätten, „wir können unmöglich schweigen über das, was wir gesehen und gehört haben“ (Apg 4,20). Die Verkündigung des Evangeliums müsse sowohl durch Worte als auch durch gute Taten geschehen. Mit einem unmittelbaren Aufruf wandte sich der Papst an das Land: „Argentinien, erhebe dich und geh“. Zur Erläuterung dieses Auftrags führte er ein Wort des heiligen Augustinus an: „Liebe und tu, was du willst! Schweigst du, so schweig aus Liebe; redest du, so rede aus Liebe; rügst du, so rüge aus Liebe; schonst du, so schone aus Liebe: die Wurzel der Liebe sei in deinem Innern! Aus dieser Wurzel kann nur Gutes erblühen“ (Predigt über den ersten Brief des heiligen Johannes an die Parther, 7, 8).

Zum Abschluss der Feier richtete Leo XIV. ein Gebet an die Mutter von Luján. Dabei stellte er auch eine persönliche Verbindung zwischen seinem Pontifikat und dem Marienheiligtum her. Sein Pontifikat habe am 8. Mai begonnen, dem Festtag Unserer Lieben Frau von Luján. Wie die Millionen Argentinier, die zu ihrem Heiligtum kämen, um ihren mütterlichen Schutz zu erbitten, wolle auch er unter ihrem Mantel Zuflucht suchen.

„Führe mich, Mutter, bei der apostolischen Sendung, die der Herr mir anvertraut hat“, betete der Papst. Zugleich vertraute er ihr das argentinische Volk auf seinem Pilgerweg an. Maria solle ihm helfen, Brücken der Liebe zu bauen und Netze der Solidarität zu knüpfen. Sie möge ihm den Antrieb geben, weiterhin Wege der Versöhnung, der Gemeinschaft und der Mission zu beschreiten, erleuchtet durch das Wort ihres Sohnes Jesus Christus und fest gegründet auf ihn, den „Eckstein“ (Apg 4,11).