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Die Heilige Kommunion das Heilmittel

20. Dezember 2016 in Kommentar, 8 Lesermeinungen
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Was wir bedenken sollten, wenn wir von der heiligen Eucharistie als Heilmittel (nicht nur im Fall der wiederverheirateten Geschiedenen) sprechen. Gastkommentar von Stefan Fleischer

Grenchen (kath.net) Kein Katholik wird bestreiten, dass die Heilige Kommunion, der Genuss des Leibes und Blutes unseres Herrn, auch und nicht zuletzt ein Heilmittel ist. Aber kein vernünftiger Mensch wird ein Heilmittel unbedacht anwenden, ohne Rücksicht darauf, ob es im konkreten Fall überhaupt geeignet ist und ohne zu überlegen, ob er es auch richtig anwendet.

Nehmen wir einmal ein einfaches Beispiel: ein Wundpflaster. Kein vernünftiger Mensch legt einfach ein solches auf die Wunde, bevor er diese gereinigt hat. Er riskiert sonst, dass sich darunter Eiter bildet und damit Wunde nur noch schlimmer, noch schwieriger zu heilen wird. Genauso ist es auch mit dem Leib des Herrn. Wenn er ein Heilmittel für unsere Wunden sein soll, so müssen wir diese zuerst mit der Reue und dem Vorsatz und, wenn die Wunde tief ist, in der Heiligen Beichte reinigen.

Ein anderes Beispiel: Es ist doch allgemein bekannt, dass Medikamente und Alkohol sich oft nicht vertragen, dass der Alkohol die Wirkung des Medikamentes aufheben, ja schlimmstenfalls in ihr Gegenteil verwandeln kann. Wenn wir also eine Kur mit dem Heilmittel der Heiligen Eucharistie machen wollen, so müssen wir uns zuerst fragen, ob wir nicht zuerst den Konsum des Alkohols der Sünde einstellen müssen.

Es ist auch allgemein bekannt, dass Alkohol und Medikamente zusammen schnell einmal die Reaktionsfähigkeit beeinträchtigen und uns so weiteren Gefahren aussetzen, uns, aber auch unsere Mitmenschen. Beides zusammen wird von jedem menschlichen Gericht als grobfahrlässig beurteilt werden. Ich würde sagen, wenn wir bewusst die Sünde und die Heilige Kommunion kombinieren, hat das sicher auch einen Einfluss auf Gottes Barmherzigkeit.

Und eine dritte Gefahr: Gerade bei stark wirkenden Medikamenten ist die Dosierung unbedingt zu beachten. Bei der Heiligen Kommunion ist die Gefahr einer Überdosierung zwar gering. Aber die Möglichkeit, dass wir uns bei gedankenlosem Gebrauch an das Medikament gewöhnen und dieses so seine Wirkkraft verliert, ist sicher gegeben. Die Gnade Gottes entfaltet sich ja nicht automatisch in uns. Wir müssen sie immer in rechter Gesinnung, in Demut und Bescheidenheit, aufnehmen und uns bemühen, mit ihr zusammen zu arbeiten.

Dies alles und vielleicht noch mehr sollten wir, so glaube ich, bedenken und auch verkünden, wenn wir von der heiligen Eucharistie als Heilmittel nicht nur im Fall der wiederverheirateten Geschiedenen sprechen. Es gibt auch Stellen in der Schrift, die darauf hinweisen. Mit fallen spontan drei ein: Wer unwürdig isst und trinkt, isst und trinkt sich das Gericht. sagt Paulus. Oder das Gleichnis vom barmherzigen Samariter, der die Wunden nicht einfach verband, sondern zuerst Öl und Wein hinein goss, was die damals übliche Desinfektionsmethode war. Oder wenn Jesus davon spricht, dass der unreine Geist, wenn er keine andere Wohnung findet, versucht in die alte zurückzukehren, und wenn ihm dies gelingt, es mit diesem Menschen schlussendlich schlimmer wird als vorher.

kath.net-Buchtipp:
Gottesbeziehung heute
Gedanken und Erfahrungen
Von Stefan Fleischer
Taschenbuch, 184 Seiten
2015 BoD
ISBN 978-3-7392-0045-3
Preis 15.50 EUR

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Lesermeinungen

	Strutho 21. Dezember 2016
	Medizin? Sorry, aber das Bild ist falsch. Der Herr ist nicht Medizin, er ist der Arzt! Und in der Hostie ist er gegenwärtig. Die Medizin wäre in diesem Fall die Beichte. Und was ist mit unheilbaren Krankheiten? Bedürfen die keines Arztes, wenigstens zur Palliativbetreuung?	0

	gebsy 20. Dezember 2016
	Seelenfriede & Gottesbegegnung @Weinberg - genau dieses Argument hat die aktuelle Situation ermöglicht: Menschen kommunizieren, welche über Jahre ohne Beichte leben. Es ist eine Medaille: Beichte & Eucharistie gehören zusammen, wie Friede & Freude ...	2

	Weinberg 20. Dezember 2016
	Domine, non sum dignus - "Herr, ich bin nicht würdig", muss in der hl. Liturgie ausnahmslos jeder vor dem Kommunion-Empfang beten - auch und gerade jeder Gerechte! Dem zu Folge gibt es keinen "würdigen" Kommunion-Empfang. Jeder ist unwürdig. Die Gesundung der Seele und ihre Bereitschaft für das Geschenk der Heiligen Eucharistie geschieht allein durch die Gnade des Herrn.	3

	Stefan Fleischer 20. Dezember 2016
	Und noch ein Beispiel Es gibt äusserst wirksame Medikamente für verschieden Krankheiten, welche man aber nicht einsetzen darf, wenn man daneben an Zucker oder zu hohem Blutdruck leidet.	3

	Stefan Fleischer 20. Dezember 2016
	@ nurmut "ich denke, die Hl. Eucharistie wirkt eher von innen her und heilt und schützt mehr die Seele als den Leib." Habe ich etwas anderes gesagt? Sollte ich mich nicht klar genug ausgedrückt haben, bitte ich um Entschuldigung. "Auch bei den (vielen) Menschen, die in Schuld und Sünde verstrickt sind (Süchte, Gewohnheiten etc.) und davon geheilt werden wollen, ist die Eucharistie ein wunderbares Heilmittel." Auch das ist genau auch meine Meinung. Es ging aber zuerst einmal um den richtigen Einsatz dieses "Medikamentes". Auch das beste Pflaster nützt wenig, wenn man die Wunde darunter einfach weiter eitern lässt.	4

	nurmut 20. Dezember 2016
	Manche Vergleiche hinken auch... ich denke, die Hl. Eucharistie wirkt eher von innen her und heilt und schützt mehr die Seele als den Leib. Auch bei den (vielen) Menschen, die in Schuld und Sünde verstrickt sind (Süchte, Gewohnheiten etc.) und davon geheilt werden wollen, ist die Eucharistie ein wunderbares Heilmittel.	2

	SpatzInDerHand 20. Dezember 2016
	Punktlandung, Herr Fleischer!	4

	gebsy 20. Dezember 2016
	Danke für diese einleichtenden Vergleiche, welche jene besonders beherzigen sollten, die nur zu allen heiligen Zeiten an der Eucharistiefeier teilnehmen und ohne Umkehr den Leib Christi zu ihrem eigenen Schaden empfangen ...	4

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