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Die Messe ist Gebet

15. November 2017 in Aktuelles, 7 Lesermeinungen
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Franziskus: der Herr liebt uns auch in unseren Schwächen. Im Gebet in kindlichem Vertrauen Gott zugewandt. Das Staunen: in der Eucharistie begegnet er uns in unserer Gebrechlichkeit. Von Armin Schwibach

Rom (kath.net/as) Jesus betete einmal an einem Ort; und als er das Gebet beendet hatte, sagte einer seiner Jünger zu ihm: Herr, lehre uns beten, wie schon Johannes seine Jünger beten gelehrt hat. Da sagte er zu ihnen: Wenn ihr betet, so sprecht: Vater, / dein Name werde geheiligt. / Dein Reich komme. Gib uns täglich das Brot, das wir brauchen. Und erlass uns unsere Sünden; / denn auch wir erlassen jedem, was er uns schuldig ist. / Und führe uns nicht in Versuchung (Lk 11,1-4).

Papst Franziskus setzte bei der heutigen Generalaudienz seine Katechesenreihe über die heilige Messe fort. Die zweite Katechese stand unter dem Thema: Die Messe ist Gebet.

Die heilige Messe sei Gebet, dessen höchste und zugleich konkreteste Form. Jedes Gebet sei ein Dialog mit Gott und Ausdruck unserer personalen Beziehung zu ihm.

Als Gottes Bild, ihm ähnlich (vgl. Gen 1,26) sind wir Menschen geschaffen, um mit Gott in eine Beziehung der Liebe einzutreten, um so die Fülle unseres Sens zu finden. Gott sei uns in Christus ganz nahe. Die Messe, die Eucharistie, seien der bevorzugte Moment, um bei Jesus zu sein und durch ihn bei den Brüdern und Schwestern. Der Herr begegne uns durch sein Wort sowie in seinem Leib und seinem Blut. Wir dürften bei Jesus sein und persönlich zu ihm sprechen.

Aber wie jeder echte Dialog enthalte auch das Gebet Momente des Schweigens, in denen Gottes Wort in unserem Herzen nachhalle. Die Stille sei sehr wichtig. Die Messe sei kein Spektakel, unterstrich Franziskus erneut, sondern eben der Moment der Begegnung mit dem Herrn.

Die Jünger bäten Jesus, dass er sie beten lehre (Lk 11,1). Er antwortee, dass es beim Gebet zuerst darauf ankommt, sich mit kindlichem Vertrauen an den Vater zu wenden. Sich als Söhne und Töchter Gottes zu verstehen, beim Vater geborgen zu sein und auf ihn zu vertrauen, das ist die erste Voraussetzung für das Gebet.

Um in das Himmelreich einzutreten, ist es notwendig, klein zu werden wie die Kinder. Dies in dem Sinn, dass die Kinder es verstehen, sich anzuvertrauen, sie wissen, dass sich jemand um sie kümmert, darum, was sie essen werden, was sie anziehen werden und so weiter. So sei dies die erste Haltung: Vertrauen und Vertrautheit, wie die Kinder gegenüber den Eltern, zu wissen, dass Gott sich deiner entsinnt und sich deiner annimmt.

Ein weiteres Kennzeichen sei das Staunen darüber, dass Gott immer wieder neu durch unsere Gebrechlichkeit handelt und uns in seine Gemeinschaft rufe. In dieser Haltung dürften wir Gott begegnen und seine Gaben an unsere Mitmenschen weiter verschenken. Die Messe sei lebendige Begegnung mit dem Herrn und kein Museumsbesuch.

Der Herr überrasche uns, indem er zeige, dass er uns auch in unseren Schwächen liebe. Dieses Geschenk, Quelle wahren Trostes, wird uns durch die Eucharistie gegeben, durch jenes Hochzeitsmahl, bei dem der Bräutigam unserer Gebrechlichkeit begegnet, um uns zu unserer ersten Berufung zurückzuführen: Bild und Gleichnis Gottes zu sein. Das ist die Eucharistie. Das ist das Gebet.

Die Pilger und Besucher aus dem deutschen Sprachraum begrüßte der Heilige Vater mit den folgenden Worten:

Einen herzlichen Gruß richte ich an die Pilger deutscher Sprache. Die Begegnung mit vielen Nationen hier in Rom und die Erfahrung von Weltkirche bei dieser Audienz möge euch in der Gemeinschaft festigen und in euch den Geist der Liebe im Dienst für die Armen, die Kranken und die am meisten Bedürftigen stärken. Der Herr segne euch und eure Familien.

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Lesermeinungen

	Aloe 16. November 2017
	@Rosenzweig ..., Sie wissen wahrscheinlich trotz fehlender Anrede, dass meine Zeilen für Sie gedacht sind. Gottes Segen!	1

	Aloe 16. November 2017
	Ihre Worte freuen mich sehr! Und unserem Gott sei Dank für alle Gnadengaben des Hl. Messopfers für uns Sünder, die wir VATER UNSER beten dürfen, weil wir Seine geliebten Kinder sind. Dankbarkeit und Freude über die Gotteskindschaft ist Freude vom Hl. Geist, der uns auch helfen kann, 'zugegen' zu sein. Das staunende, dankbare Herz ist erwartungsvoll und offen für die Begegnung mit dem Geheimnis und gerne 'zugegen'. Obwohl nicht mehr jung, lerne ich erst, mich dabei dem 'Beistand' anzuvertrauen. Ebenfalls verbunden mit Ihnen in unser beider Dankbarkeit für so manche geistliche Gabe unseres Papstes!	2

	Rosenzweig 16. November 2017
	Beim heute nochmals Lesen... (leider- werter Aloe nicht nochmals hören können..)- kann ich die Worte von Pp.Franziskus in dieser Mi.Katechese noch tiefer nachvollziehen- und bin dankbar! Viell.kann man mit dem Herzen besser aufnehmen? Vor allem immer notwendig, klein zu werden, wie die Kinder..- so JESU uns immer wieder mahnt; und Pp.Franzskus diese Haltung als ersten Schritt benennt: das Vertrauen und die Vertrautheit, dass Gott sich meiner annimmt u. ganz sicher meiner Schwachheit u. auch meiner FEHLER/ Sünden! Oder.? – ER will HEILEN,in JEDEM Heiligen Messopfer! Und die zwei, vom Papst genannten Aspekte: das noch Staunen und Schweigen können - lassen mich innehalten u. bedenken, wie vielmals bin ich da im Hl.Messopfer “nicht immer zugegen”..? In diesem neu Bemühnen- dankbar verbunden...	2

	Hadrianus Antonius 15. November 2017
	Das Hl. Meßopfer Diese Katechese berücksichtigt nicht die Teilnahme am Opfer Unseres Herrn, wie es in der Hl. Mese gefeiert wird. Insoweit geht diese Katechese noch zurück hinter die fundamentale Schriften des Hl. Ambrosius v. Mailand , der sorgfältig die "Messe der Katechumenen" mit Gebeten, Psalmen und Schriftworten trennte von der "Messe der Gläubigen" mit Teilnahme an der Eucharistie. Der Priester symbolisiert da übrigens den Herrn, und beim Vaterunser stellen die Gläubigen sich bei dem Herrn- übrigens in der Mitte der Liturgie des Brotes, zwischen militärischer Vereidigung am Anfang und Wegsendung am Ende. Mich wundert, daß dies in dieser Katechese nicht berücksichtigt wurde: dies wurde nämlich v. Romano Guardini ausführlich thematisiert und beschrieben (P.Franziskus hatte vor, in St. Georgen über R. Guardini zu promovieren). @Aloe: es braucht häufig keine 15 Minuten, sondern nur wenige falsche Worte um einen ganzen Vortrag zu keldern.	5

	maska 15. November 2017
	Das der Herr uns in unseren Schwächen liebt, bedeutet nicht, dass er unsere Schwächen liebt...., mich schwachen Mensch liebt er.	5

	christine.klara.mm 15. November 2017
	Schwachheit vor Gott oder unsere Schwächen? Unsere Schwächen liebt ER mit Sicherheit n i c h t. Aber: unsere Erkenntnis, daß wir ohne IHN nichts Gutes vollbringen können. frei cit.Paulus: So will ich mich meiner Schwachheit rühmen. So wird offenbar, daß alle Kraft von Gott stammt.	3

	Herbstlicht 15. November 2017
	Die hl. Messe ist Gebet, aber unendlich viel mehr als dieses. Sie ist die Vergegenwärtigung des Sühneopfers unseres Herrn. Eine morgendliche oder abendliche Andacht in der Kirche ist ja auch Gebet und mit Sicherheit sehr nützlich und hilfreich, aber mit den Gnaden einer hl. Messe nicht vergleichbar.	15

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