Jesus war kein Flüchtlingskind

@marybe

Demnach wird man die Hl. Familie bald mit Ufo und grünen Männchen abbilden und ihrer Schutzherrschaft neben den "Refugees" auch alle "Aliens" und sonstigen Außerirdischen anempfehlen ;-)

Jesus war bei seiner Geburt nicht arm!

Er hatte alles, was ein Neugeborener braucht: Eine liebevolle Mutter, Windeln, eine Nahrungsquelle und einen treusorgenden (Pflege-)Vater. Mehr braucht ein Kind nicht.
Warum ließ Herodes alle Knaben bis zwei Jahre umbringen? Weil die Drei Weisen berichteten, wann der Stern erschienen war. Jesus war bei der Flucht nach Ägypten etwa zwei Jahre alt.

Eine Lappalie am Rande: Nach unserem GG hat nur ein Mensch Anspruch auf ein Asylverfahren, wenn er als Pole, Tscheche usw in seinem Heimatland unausweichbar von staatlichen Stellen bedrängt wird.

In DE wird wohl eher die Fernstenliebe gepflegt. Lieber mit den Protestanten einen hoffnungslosen Dialog, als mit den Piusbrüdern Annäherung suchen, lieber Invasoren betüteln als sich für die 1000 Ungeborenen einsetzen, die pro Tag Killern zum Opfer fallen.

In den Kirchen wird um Frieden gebetet, dabei ist bei uns alles bestens für den Krieg gegen unsere Zukunft organisiert.

@marybe

Hier finde ich besonders schön den Gedanken, die heilige Familie als Schutzpatron für Flüchtlinge zu sehen. Wir sollten sie auch als solche anrufen, für "richtige" Flüchtlinge, aber auch für andere, und vor allem für viele Bekehrungen von muslimischen Flüchtlingen, wie auch immer man sonst zu diesem Thema stehen mag.

Papst Pius XII sagte:

“The émigré Holy Family of Nazareth, fleeing into Egypt, is the archetype of every refugee family. Jesus, Mary and Joseph, living in exile in Egypt to escape the fury of an evil king, are, for all times and all places, the models and protectors of every migrant, alien and refugee of whatever kind who, whether compelled by fear of persecution or by want, is forced to leave his native land, his beloved parents and relatives, his close friends, and to seek a foreign soil.”
Pius XII, Exsul Familia Nazarethana, 1952

(Habe es leider nur auf Englisch)

@stenov und @Fatima1713

Sehr gut, was Sie beide an Gedanken zum Thema Nächstenliebe und Barmherzigkeit schrieben.

Ich denke und ergänze hierzu noch für mich, dass jeder/jede mit dem Geben von Barmherzigkeit bzw. Nächstenliebe nach den eigenen Möglichkeiten und eigenen Grenzen - jedoch so freigebig wie nur möglich - verfahren sollte.

Das beinhaltet auch das "Risiko", dass diese Liebesgabe auch mal Unwürdigen zuteil wird. So kommt auch jedes Mal immer wieder ein Stück vom Reich Gottes - der Liebe - in diese dessen so bedürftige Welt.

Ich denke da sowohl an das Gleichnis Jesu vom Sämann, der den guten Samen freigebig verteilt - nicht nur auf das gute Ackerland sondern auch auf den Weg, den Felsen und unter die Dornen...

Ebenso auch an das Gleichnis von den ausgegebenen Talenten an die Diener des Hausherrn, um eben mit ihnen verantwortungsvoll zu arbeiten.

Keinesfalls jedoch, um sie etwa zu vergraben und am Ende ungenutzt zurück zu geben...

@Fatima 1713

Ich denke aber doch, dass die eigentlich korrekte Interpretation (der Nächste ist der Helfer, der tätige Liebe geübt hat) viel für sich hat. Jesus war bzw. ist Realist und weiß nur zu gut, dass wir alle mehr oder weniger schwere Sünder sind und (noch) nicht heiligmäßig zu leben im Stande sind. Er sagt somit, es ist entscheidend, dass man die liebt, die einem geholfen haben, und zwar wie sich selbst, d.h. ohne sich selber egoistische Vorteile ihnen gegenüber zuzugestehen. Das ist so wichtig, dass er es als gleichwertig einstuft mit der Gottesliebe. Wenn wir uns nur daran halten, wird die Welt schon besser und letztlich gut. Für die meisten Menschen stellt die landläufige Interpretation des Nächsten eine Hürde dar, der sie nicht gerecht werden können und sie auch mit Recht als Überforderung betrachten. Satan versucht ja, die Liebe in allen ihren Formen zu bekämpfen und in Hass zu pervertieren; wo ihm das nicht auf direktem Weg gelingt, probiert er es mit der Übertreibung des Guten.

@ stenov

Mit dem Grad der Heiligkeit haben Sie vollkommen recht. Je näher wir Jesus stehen, desto mehr können wir unsere Mitmenschen mit Seinen Augen betrachten und ihnen dementsprechend begegnen. Heilige wie Mutter Teresa kommen diesem Anspruch schon sehr nahe, eben weil sie so eine innige Beziehung zu Jesus haben.

Der barmherzige Samariter

Die beste Auslegung zu diesem Gleichnis, die ich jemals gehört habe in Kurzfassung: Jesus selbst ist der, der überfallen, ausgeraubt, geschlagen und seiner Kleider beraubt wurde und am Straßenrand liegen blieb. Gleichzeitig ist er aber auch der barmherzige Samariter, der sich des Misshandelten annimmt, seine Wunden verbindet, ihn in die Obhut anderer gibt und dafür bezahlt, dass man sich um ihn kümmert, bis er wieder kommt und selbst dann will er noch den Rest bezahlen, wenn mehr benötigt wird. Er ist derjenige, der sich für uns schlagen,foltern und töten ließ und gleichzeitig der einzige, der unsere Wunden heilen kann. Jesus ist unser Nächster ... (Gleichzeitig oder genau deshalb gilt natürlich auch: "Was ihr dem geringsten meiner Brüder getan habt ...")

Nächstenliebe - Barmherzigkeit

@Diasporakatholik
Sie haben vollkommen Recht: Jesus sagt ja als Schlusssatz: „Dann geh hin und handle genauso!“ Er fordert uns also auf, Barmherzigkeit zu üben, damit wir anderen zu Nächsten werden. Leider wird Barmherzigkeit eben allgemein meistens mit Nächstenliebe verwechselt. Das verursacht bei Menschen, die das ernst nehmen, viel schlechtes Gewissen, wenn man nicht jeden Menschen auf Anhieb gleich liebt wie sich selbst. Gleichzeitig macht dieser scheinbare Anspruch andere undankbar, was wiederum ein Verstoß gegen die Nächstenliebe ist. Pointiert ausgedrückt: Die „zornigen jungen Männer“ sollten eigentlich dankbar sein für die Hilfe, aber man entschuldigt ihr oft schlechtes Verhalten mit ihren traumatischen Erlebnissen...

@stenov: Brisant!

Stenov gibt hier einen sehr interessanten Hinweis, dessen Brisanz man gar nicht gleich kapiert: Jesus fragt nicht nach dem Nächsten des Retters, sondern sprachlich aufwändiger nach dem Nächsten des Geretteten. Und es stellt sich also heraus: Der Retter ist der Nächste, welcher zu lieben ist!
Das widerspricht diametral der landläufigen Auslegung, die uns verinnerlicht wurde. - Kann es sein, daß unsere gängige Vorstellung von "Nächstenliebe" auf einem grandiosen Mißverständnis der biblischen Aussage beruht?

@Cremarius

Auch sie haben es sehr schön dargelegt. So hat es sicher Dr. Markus Franz gemeint.

@Cremarius

Danke für Ihre wertvollen Beiträge!!

Liebe Grüße und Gottes Segen!
Elliver

Augenmaß

Ich denke, Dr. Franz hat das Thema mit Augenmaß behandelt. Die Reise nach Bethlehem war keine Flucht. Von dort aber musste die heilige Familie sehr wohl nach Ägypten fliehen. Jesus hat in allem unser Schicksal geteilt, aber man sollte das Evangelium nicht einseitig politisch interpretieren. Das große und erhabene Wunder: Gott wurde Mensch, um uns zu erlösen - das sollte zu Weihnachten im Mittelpunkt aller Predigten stehen.

Was wars nun?

Die Flucht nach Ägyten wäre heute wohl unter dem Begriff Asyl einzuordnen, Schutz aufgrund individueller Verfolgung. Ins Nachbarland, wahrscheinlich ohne irgendeine Unterstützung und mit freiwilliger Rückkehr nach Entfall der Ursache. Asylrecht gehört auch heute zu unseren Grundrechten - leider 100.000fach missbraucht.
Barmherziger Samariter - guter Maßstab für die Hilfe vor Ort (z.B. Kirche in Not, UNHCR u.ä.). Warum nur waren 2015 dem UNHCR die Gelder zusammengestrichen worden?

Jesus

wurde NACH seiner Geburt zum Flüchtling und kehrte aus Ägypten wieder zurück.
Derzeit wird generell ein Verwirrspiel getrieben mit den Begriffen Flüchtling, Asylant, Migrant. Jemand, der flüchtet, bekommt nicht automatisch Asyl (sichere Zuflucht) und ist auch nicht zwangsläufig einer, der seinen Lebensmittelpunkt in ein anderes Land verlegt (Migrant).

@Nadal - Selektive Auswahl

Jesus sagte allerdings auch, dass er der Weg, die Wahrheit und das Leben sei. Dass niemand zum Vater komme, denn durch ihn. Dass man sie an ihren Früchten werde erkennen können. Dass nach ihm nur noch falsche Propheten auftreten werden.

Und das Wichtigste von allem: Dass seine Botschaft in die Welt hinausgetragen und dass alle getauft werden sollen. Ite missa est!

Aufgabe der Kirche wäre es daher, unter den Migranten für Christus zu werben und möglichst viele für das Evangelium zu gewinnen. Das geschieht allerdings nicht.

Insofern ist es sehr bedenklich, selektiv Jesus-Worte auszuwählen und andere zu ignorieren.

Hilfe in der Bibel ist stets Hilfe zur Selbsthilfe. Der barmherzige Samariter hat den Verletzten nicht bei sich aufgenommen und bis an das Ende seiner Tage alimentiert.

Paulus weist mehrfach darauf hin, dass er niemandem zur Last falle, für sich selber sorge.

Mit Gefangenen sind übrigens diejenigen gemeint, die ihres Glaubens an Christus wegen eingesperrt sind...

Widersprüchliches Verhalten in der Exegese

Was mich sehr stört, ist der selektive Umgang mit der Bibel von manch ideologischem Ausleger.

Diejenigen, die die Heilige Familie zu Flüchtlingen machen, die vor dem Kindermörder Herodes flieht, bestehen in diesem Fall darauf, die entsprechende Schriftstelle könnte nur wortwörtlich ausgelegt werden. In anderen Fällen indes möchten sie davon jedoch nichts wissen. Wenn es bspw. um Homosexualität, Wunder oder die Unauflösbarkeit der Ehe geht, dann heißt es, die entsprechenden Schriftzeugnisse seien allegorisch, in einem übertragenen Sinne zu verstehen. Es seien Mythen (Wundergeschichten), in der Nachfolge Eugen Drewermanns, die keinesfalls wortwörtlich zu nehmen seien.

Ferner sei der kulturelle Kontext zu beachten, die Lust der Orientalen an der Übertreibung und der dramatischen Ausschmückung.

Es wird dekonstruiert und kein Stein darf auf dem anderen bleiben.

Also das genaue Gegenteil. Je nach Bedarf der Ideologie.

Frei nach Goethe: Legt ihr es nicht aus, so legt was unter...

Herr Dr. Markus Franz - Sie irren!

Wenn Jesus als Neugeborener unter den Befehl des Herodes fällt, dass alle männlichen Neugeborenen von seinen Häschern umgebracht werden müssen und seine Eltern das neugeborene Kind Jesus ausser Landes bringen, um es damit vor dem sicheren Tod zu bewahren, dann war Jesus mit Sicherheit EIN FLÜCHTLINGSKIND, Maria und Josef waren ebenfalls FLÜCHTLINGE. Das war überhaupt keine REISE sondern eine echte FLUCHT, mit einer Rückkehr in ihre angestammte Heimat nach Beendigung der Todesbedrohung.

Was ist eigentlich Barmherzigkeit?

Nach meinem Eindruck ist Barmherzigkeit = liebevolle Zuwendung einem derselben Bedürftigen gegenüber.

Also ist der/die barmherzige Spender/in dem Empfänger dieser liebevollen Zuwendung anfänglich in gewisser Weise überlegen und gibt von seinem Überfluss etwas ab.

Barmherzigkeit ist damit tätige Liebe entweder gegeben von Gott zum Menschen (Gnade) oder auch von Mensch zu Mensch (tätige Liebe, durch die der Spender für den Empfänger zum Nächsten wird).

Das ist ja eben auch die Antwort auf die Frage des Herrn, wer denn wohl im Gleichnis vom barmherzigen Samariter dem Hilfsbedürftigen der Nächste gewesen ist:

Der ihm Barmherzigkeit erwies - hier eben der Samariter, mit dem man eigentlich als gläubiger Jude (vorher) nichts gemein hat, nicht wahr...?

@stenov

Es stimmt, was Sie schreiben.
Allerdings darf man in dem Gleichnis Jesu eben nicht übersehen, dass gerade der Samariter als erster Barmherzigkeit geübt hat und zwar an einem Menschen, der nicht zu seinem engeren Glaubens- bzw. Volksstamm gehörte, ja der als Jude eigentlich keine Gemeinschaft mit Samaritern pflegte - und umgekehrt.
Also sprang zunächst einmal einer über seinen Schatten, übt Barmherzigkeit ohne Ansehen der Person und wird dadurch dieser zum Nächsten.

Nächstenliebe

Nächstenliebe wird vielfach stark vereinfacht: JEDER Mensch, der mir begegnet, ist mein Nächster. Das lässt sich durch das Gleichnis Jes vom barmherzigen Samariter aber nicht rechtfertigen. Nach der Frage nach dem Hauptgebot, die Jesus mit Gottes- und Nächstenliebe beantwortet, fragt der Schriftgelehrte, um sich zu rechtfertigen: „Und wer ist mein Nächster?“ Das erklärt nun Jesus mit dem Gleichnis. Am Ende fragt er: „Wer hat sich nun als der Nächste dessen erwiesen, der unter die Räuber fiel?“ „Der, der barmherzig an ihm gehandelt hat.“ Der Nächste ist also der Samariter, der Hilfe geleistet hat. Einfach ausgedrückt: Man soll einen Menschen lieben, wenn er einem geholfen hat, auch wenn man ihn vorher nicht gemocht hat (wie zum Beispiel die Juden die Samariter verachteten). Bedenkenswert ist auch, dass Jesus diese Form der Liebe als gleich wichtig erachtet wie die Gottesliebe. Wenn man jede Form von Hilfe für andere gleich als Nächstenliebe bezeichnet, fehlt das Element der Dankbarkeit.

Christus spricht: Ich war ...

... hungrig, durstig, obdachlos, krank und im Gefängnis. ER selbst ist es, dem wir Gutes tun oder eben nicht, in Seinen geringsten Brüdern und Schwestern.
Insofern ist es völlig nebensächlich, ob die Heilige Familie Flüchtlinge, Binnenmigranten oder sonstwas waren. Wie wir heute handeln, das allein zählt in den Augen Gottes.

Nun, es war schon eine FLUCHT der hl. Familie damals

vor den Soldaten des Herodes.
Insofern waren sie Flüchtlinge, und sie blieben solange in Ägypten, bis die unmittelbare Bedrohung durch Herodes mit dessen Tod endete.

@ Cremarius

Sie haben's auf den Punkt gebracht! Danke!

Binnenmigration

Sehr schön dargelegt.

Die Familie floh nach Ägypten. Ägypten zählte allerdings, wie Syrien (im damaligen Verständnis), zum Römischen Reich. Es liegt somit allenfalls eine "Binnenmigration" vor.

Ferner sollte bedacht werden, dass Ägypten kein unbedeutender Ort für die Bibel ist. Moses führte die Israeliten aus der ägyptischen Knechtschaft in die Freiheit, in das gelobte Land. Wie Moses, so brachte auch Jesus die Freiheit, schloss den neuen Bund. Hier zeigt sich eine starke Symbolik.

Anstatt diese Erzählung zu instrumentalisieren, sie zu missbrauchen, wäre es angebracht, über diesen neuen Bund zu predigen, die essentialia unseres Glaubens, der Menschwerdung Gottes, der Erfüllung der Verheißungen.

Wenn eine Predigt nichts anderes ist als eine Rede, die auch auf einem Parteitag der Grünen hätte gehalten werden können, dann stimmt etwas nicht.

Abgesehen davon: Diese "Flüchtlinge" kehrten auch wieder heim.

Wenn man schon instrumentalisieren will

Dann aber auch wahrheitsgemäß. Denn es stimmt ja dass die Heilige Familie Flüchtlinge waren. Nicht in Bethlehem sondern in Ägypten. Es stimmt aber auch dass die Heilige Familie nach dem Ende der Bedrohung wieder zurück gekehrt ist. Ich bin dafür ein Asyl nach ein paar Jahren wieder zu überprüfen ob der Asylgrund noch besteht!