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Theologie der Aufnahme, Theologie des Dialogs, Theologie im Netz

21. Juni 2019 in Aktuelles, 10 Lesermeinungen
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Franziskus in Neapel zur Tagung: Die Theologie nach Veritatis gaudium im Kontext des Mittelmeerraum. Die Theologie der Kirche im Aufbruch. Von Armin Schwibach

Rom (kath.net/as) Am heutigen Freitag nahm Papst Franziskus an einer theologischen Tagung teil, die in Neapel von der Päpstlichen Theologischen Fakultät Süditaliens organisiert wurde. Diese Konferenz ist Teil einer Reihe kultureller Aktivitäten, die das Jesuitenzentrum von Posillipo anbietet und fördert, um eine Theologie zu entwickeln, die dem neuen mediterranen Kontext entspricht dies aufgrund des unaufhaltsamen Migrationsphänomens und des daraus resultierenden Zusammenlebens verschiedener Völker, Kulturen und Religionen.

Die Tagung stand unter dem Thema: Die Theologie nach Veritatis gaudium im Kontext des Mittelmeerraums. In seiner breit angelegten und weit ausholenden Vorlesung legte Franziskus seine Sicht der Theologie als einer Theologie der Kirche im Aufbruch und die sich daraus ergebenden neuen Herausforderungen für die Ausbildung dar. Die apostolische Konstitution Veritatis gaudium stellt im Sinne des Papstes und des Aufbruchs eine Erneuerung dar, die vierzig Jahre nach Sapientia christiana für notwendig erachtet wurde:

In Treue zum Geist und den Leitlinien des Zweiten Vatikanischen Konzils und als seine angemessene Aktualisierung ist nach fast vierzig Jahren heute ein aggiornamento jener Apostolischen Konstitution dringend notwendig. Auch wenn sie in ihrer prophetischen Vision und mit ihrem klaren Gedankengang ihre Gültigkeit völlig beibehält, muss sie doch durch die zwischenzeitlich erlassenen normativen Bestimmungen ergänzt werden. Zugleich ist hier der Entwicklung der letzten Jahrzehnte im Bereich der akademischen Studien Rechnung zu tragen, ebenso dem weltweit gewandelten soziokulturellen Kontext wie auch den Empfehlungen auf internationaler Ebene hinsichtlich der Ausführung der verschiedenen Initiativen, denen der Heilige Stuhl beigetreten ist.

Die Kriterien der Einleitung der apostolischen Konstitution Veritatis gaudium, so der Papst, seien dem Evangelium entspringende Kriterien. Es gehe um eine Theologie der Aufnahme und des Dialogs, die auf dem Prinzip der Unterscheidung basiere:

In der Tat schließt die geistliche Unterscheidung die Hilfe der menschlichen, existentiellen, psychologischen, soziologischen oder moralischen Weisheit nicht aus. Sie transzendiert sie jedoch. Nicht einmal die weisen Normen der Kirche reichen ihr aus. Erinnern wir uns immer daran, dass die Unterscheidung eine Gnade ist. Sie schließt Vernunft und Besonnenheit mit ein, übersteigt sie aber; denn sie trachtet danach, das Geheimnis des einzigartigen und unwiederholbaren Plans zu erfassen, den Gott für jeden einzelnen Menschen hegt und der sich inmitten der unterschiedlichsten Lebensumstände und Begrenzungen verwirklicht.

Es geht nicht nur um ein zeitlich begrenztes Wohlbefinden, noch um die Befriedigung, etwas Nützliches zu tun, und nicht einmal um das Verlangen, ein ruhiges Gewissen zu haben. Es geht um den Sinngehalt meines Lebens vor dem Vater, der mich kennt und liebt; es geht um den wahren Sinn meiner Existenz, die niemand besser kennt als er. Die Unterscheidung führt letzten Endes zur Quelle des Lebens selbst, das nicht stirbt, zur Erkenntnis des Vaters, des einzigen wahren Gottes, und dessen, den er gesandt hat, Jesus Christus (vgl. Joh 17,3). Das erfordert weder besondere Fähigkeiten, noch bleibt es nur den Klugen und Gebildeten vorbehalten. Der Vater offenbart sich gerne den Demütigen (vgl. Mt 11,25) (Apostolische Exhortation Gaudete et exsultate,170).

Ebenso betonte der Papst die Bedeutung einer interdisziplinären Theologe, die sich als Theologie im Netz zu gestalten habe: Die Theologie nach Veritatis gaudium ist eine Theologie im Netz und im Kontext des Mittelmeerraumes solidarisch mit allen Schiffbrüchigen der Geschichte.

Das Kerygma, der Dialog, die Unterscheidung, die Zusammenarbeit, das Netz sind alles Elemente und Kriterien, die die Art und Weise, wie das Evangelium Jesu gelebt und verkündet wurde, übersetzen und mit denen es auch heute von seinen Jüngern weitergegeben werden kann, so Franziskus abschließend.

Die Theologie nach Veritatis gaudium sei eine kerygmatische Theologie, eine Theologie der Unterscheidung, der Barmherzigkeit und der Aufnahme, die im Dialog mit der Gesellschaft, den Kulturen und Religionen steht, um ein friedliches Zusammenleben von Menschen und Völkern aufzubauen.

Der Mittelmeerraum sei die historische, geografische und kulturelle Matrix kerygmatischer Aufnahme, die mit Dialog und Barmherzigkeit praktiziert wird. Neapel ist ein Beispiel und ein spezielles Labor dieser theologischen Forschung.

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Lesermeinungen

	wedlerg 22. Juni 2019
	Geschwätz übelster Prägung Hier wird letztlich so getan, als ob Aufnahme (von Migranten, Atheisten, Andersdenkenden, Muslimen), interreligiöser Dialog und Netzwerkern eine Dimension des Evangeliums sei. Natürlich sind diese KAtagorien zuerst einmal HEISSE LUFT. HIer soll mit hochtrabenden Worten Triviales angepriesen werden. Dann sind all diese Begriffe aufgewärmter Sozialismus - das ist geschenkt. Den Unsinn erzählen Sozialisten seit 150 Jahren. Und schließlich wird hier in unverfrorener Weise das Evangelium ins Spiel gebracht, das nichts, aber auch gar nichts mit derartigen Dingen zu tun hat. Der Mittelmeerraum ist keine Spielwiese von Politclowns und das Evangelium ist keine Spielwiese für selbsternannte Weltenretter. Der Retter der Welt und sein Reich sind nicht von dieser Welt. Es ist echt schwer, solchen Unsinn zu ertragen, wenn er aus dem Mund eines eigentlich geistlichen Führers kommt.	15

	Eliah 22. Juni 2019
	Weit weg vom Wort Gottes Da wird kein Verständnis des Wortes Gottes spürbar. Das ist Geschwätz.	12

	Hadrianus Antonius 22. Juni 2019
	@benedetto05 Im Gegenteil! Klartext! Hier wird doch wirklich klar und deutlich gesagt, was vor sich geht: Da wird explizit über "den Geist des 2.Vat. Konzils und seine ANGEMESSENE Aktualisierung" gesprochen, über "Kirche im Aufbruch"(schon seit 54 Jahren...); Trotz "der prophetischen Vision und des klaren Gedankengangs von "Sapientia christiana" und den "weisen Normen der Kirche" kommen jetzt andere Sachen, und wohl "eine neue Unterscheidung, die ....die weisen Normen der Kirche übersteigt", eingebettet ist in den "zwischenzeitlich erlassenen normativen Bestimmungen"(damit ist die Verfolgung der traditionsfreundlichen Gruppen und die Enthauptung der Malteserritter gemeint) und die Assoziation mit verschiedenen Initiativen, die der Hl. stuhl beigetreten ist" (die illegal agierende Migrantentransportschiffe des "New age". Hier wird etwas total Neues fabriziert und von PF eingeführt. Q.e.d.: @Gandalf darf mich hinterher sperren, aber: Franciscus ipse haereticus est. Buon pranzo!	11

	Tonika 22. Juni 2019
	Dialog mit Vigano, der Untergrundskirche in China, den „Dubia-Kardinäle“ verweigert der Papst.	15

	Diadochus 21. Juni 2019
	Neuerfindung Papst Franziskus redet das Wort, als müsse die Theologie neu erfunden werden. Das zeigt, dass er die bestehende Theologie anscheinend nicht verstanden hat. Die genügt vollkommen. Das Evangelium genügt. Da brauchen wir kein "spezielles Labor dieser theologischen Forschung". Mit jesuitischen Erfindungen habe ich ein Problem.	15

	Veritatis Splendor 21. Juni 2019
	buon appetito :-) ... der war gut, @benedetto05 !!	2

	Montfort 21. Juni 2019
	Dass sich die Ausführungen von Papst Franziskus "um Netz" verfangen haben, ist offensichtlich - nur scheint es nicht das Netz des "Menschenfischers" zu sein, der Jünger für Christus sammelt! Wer nur 3 Jahre Theologie studiert hat (Jorge Bergoglio), sollte keine theologischen "Vorlesungen" halten - selbst dann nicht, wenn er nur die Manuskripte seiner Ghostwriter "vorliest"...	16

	Stefan Fleischer 21. Juni 2019
	@ Marcus, der mit dem C Ja, das ist die Frage: "Wo bleibt da Gott?" Aber das ist die grosse Gefahr der Befreiungstheologie, dass sie zuerst die Erlösungstheologie verdrängt und damit schlussendlich Gott selbst, dem dann in unserem Leben nur noch die Statistenrolle als Glücklichmacher verbleibt.	15

	21. Juni 2019
	??? Es ist zwischen - "lächerlich" und "unerträglich". Wie dem auch sei: was er sagt, ist ganz, ganz weit weg.	11

	Marcus, der mit dem C 21. Juni 2019
	Und wo bleibt da... die Theologie von Gott, der Auferstehung und des ewigen Lebens?	18

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