Login

Suche

Suchen Sie im kath.net Archiv in über 70000 Artikeln:

Top-15

meist-diskutiert

1. EWTN-Chefin Maria Montserrat Alvarado wird neue Kommunikationspräfektin
2. Episkopale Arbeitsverweigerung in einem kleinen Video
3. Der synodale Prozess, eine Totgeburt von Anfang an!
4. Deutliche Kritik an 'Amoris Laetitia' im Vorfeld des Papstbesuches
5. Wahrheit ist heilsrelevant
6. 'Armutsindustrie' in der Kritik: Statistik misst Ungleichheit, nicht echte Not
7. Akademie Johannes Paul II. fordert Kard. Grech auf, den pro-LGBT-Synodenbericht zurückzunehmen
8. Erbärmlich! Lieber Peter Thiel, die meisten Österreicher sind nicht so!
9. Ritus, Zeichen und Symbol: Der Weg zum Mysterium
10. Kardinal Kasper warnt deutsche Kirche vor Arroganz: „Beste Methode, sich unbeliebt zu machen“
11. Papst an Pfadfinder: „Ihr verbindet auf kluge Weise das Buch der Natur mit dem Wort Gottes“
12. Die große Kraft der Marienverehrung in der Endzeit
13. Früherer Zeremoniär: Johannes Paul II. verband Humor und Spiritualität
14. Schönborn: Glaube braucht Tradition und kirchliche Einheit
15. RTL-Journalistin Liv von Boetticher: „Habe die Bundespolizei zwei Nächte lang auf Streife begleitet“

Die Neuheit des christlichen Betens

11. Mai 2013 in Aktuelles, 2 Lesermeinungen
Druckansicht | Artikel versenden | Tippfehler melden

Franziskus-Perle des Tages: Das wahre Gebet ist ein Herausgehen aus uns selbst zum Vater im Namen Jesu, es ist ein Exodus. Das Vertrauen auf das Leiden Jesu, auf seinen Sieg über den Tod, auf seine Wunden. Von Armin Schwibach

Rom (kath.net/as) Das wahre Gebet lässt uns aus uns herausgehen. Es öffnet uns für den Vater und die bedürftigen Brüder und Schwestern. Dies erklärte Papst Franziskus in seiner Predigt bei der heiligen Messe in der Kapelle des vatikanischen Gästehauses „Domus Sanctae Marthae“ am Samstag der sechsten Osterwoche. An der Eucharistiefeier nahmen einige Beamte der vatikanischen Gendarmerie sowie eine Gruppe argentinischer Journalisten mit ihren Familien teil.

In seiner Predigt konzentrierte sich der Papst auf das Evangelium vom Tag (Joh 16, 23b-28), in dem Jesus sagt: „Was ihr vom Vater erbitten werdet, das wird er euch in meinem Namen geben“. Damit liege etwas Neues vor, etwas habe sich verändert – eine Neuheit im Gebet: „Der Vater wird uns alles geben, doch immer im Namen Jesu“. Der Herr „fährt zum Vater auf, er geht in das Heiligtum des Himmels ein, er öffnet die Türen und lässt sie offen, da er selbst die Tür ist und als Priester für uns Fürsprache hält, bis zum Ende der Welt“.

„Er betet für uns vor dem Vater“, so der Papst: „Mir hat das immer gefallen. Bei seiner Auferstehung hat Jesus einen wunderschönen Leib gehabt: die Wunden der Geißelung, der Dornen: sie alle sind verschwunden. Die Male der Schläge: sie sind verschwunden. Doch er wollte die Wunden haben, und genau die Wunden sind sein Fürbittgebet beim Vater: ‚Schau..., darum bitte ich dich in meinem Namen, schau!’. Das ist die Neuheit, die Jesus sagt. Er sagt uns diese Neuheit: auf sein Leiden vertrauen, auf seinen Sieg über den Tod vertrauen, auf seine Wunden vertrauen. Er ist der Priester und das ist das Opfer: seine Wunden. Und das gibt uns Vertrauen, nicht wahr? Es gibt uns den Mut zu beten“.

„Viele Male langweilen wir uns beim Beten“, merkte Franziskus an, doch: „Beten heißt nicht, um dieses oder jenes zu bitten“. Es gehe vielmehr „um die Fürsprache Jesu, der vor dem Vater seine Wunden sehen lässt“. Das Gebet zum Vater im Namen Jesu „lässt uns aus uns herausgehen. Das Gebet., das uns langweilt, ist immer ein Gebet in uns, wie ein Gedanke, der kommt und geht. Doch das wahre Gebet ist ein Herausgehen aus uns selbst zum Vater im Namen Jesu, es ist ein Exodus aus uns selbst“.

„Wie aber können wir die Wunden Jesu erkennen, der im Himmel ist?“, fragte sich der Papst: „Wo ist die Schule, in der man lernt, die Wunden Jesu zu kennen, diese priesterlichen Wunden der Fürsprache? Es gibt einen weiteren Exodus aus uns selbst hin zu den Wunden unserer Brüder: unserer Brüder und Schwestern in Not“.

Wenn es uns nicht gelinge, aus uns herauszugehen hin zum bedürftigen Bruder, zum Kranken, zum Ignoranten, zum Armen, zum Ausgebeuteten, „wenn uns dieses Herausgehen aus uns selbst hin zu jenen Wunden nicht gelingt, werden wir nie die Freiheit lernen, die uns zum anderen Herausgehen aus uns selbst führt, hin zu den Wunden Jesu. Es gibt zwei Arten des Herausgehens aus uns selbst: das eine hin zu den Wunden Jesu, das andere zu den Wunden unserer Brüder und Schwestern. Und dies ist die Straße, die Jesus in unserem Gebet will“.

„Das ist die neue Art des Betens“, so Franziskus abschließend, „ein Beten voll Vertrauen, mit dem Mut, den uns das Wissen schenkt, dass Jesus vor dem Vater ist und ihm seine Wunden sehen lässt, doch auch mit der Demut jener, die die Wunden Jesu kennen wollen und sie in den bedürftigsten Brüdern suchen, die noch das Kreuz tragen und noch nicht gesiegt haben, wie Jesus gesiegt hat“.

Dem Autor auf Twitter folgen!

Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!

Tweet 

Lesermeinungen

Um selbst Kommentare verfassen zu können müssen Sie sich bitte einloggen.

Für die Kommentiermöglichkeit von kath.net-Artikeln müssen Sie sich bei kathLogin registrieren. Die Kommentare werden von Moderatoren stichprobenartig überprüft und freigeschaltet. Ein Anrecht auf Freischaltung besteht nicht. Ein Kommentar ist auf 1000 Zeichen beschränkt. Die Kommentare geben nicht notwendigerweise die Meinung der Redaktion wieder.
kath.net verweist in dem Zusammenhang auch an das Schreiben von Papst Benedikt zum 45. Welttag der Sozialen Kommunikationsmittel und lädt die Kommentatoren dazu ein, sich daran zu orientieren: "Das Evangelium durch die neuen Medien mitzuteilen bedeutet nicht nur, ausgesprochen religiöse Inhalte auf die Plattformen der verschiedenen Medien zu setzen, sondern auch im eigenen digitalen Profil und Kommunikationsstil konsequent Zeugnis abzulegen hinsichtlich Entscheidungen, Präferenzen und Urteilen, die zutiefst mit dem Evangelium übereinstimmen, auch wenn nicht explizit davon gesprochen wird." (www.kath.net)
kath.net behält sich vor, Kommentare, welche strafrechtliche Normen verletzen, den guten Sitten widersprechen oder sonst dem Ansehen des Mediums zuwiderlaufen, zu entfernen. Die Benutzer können diesfalls keine Ansprüche stellen. Aus Zeitgründen kann über die Moderation von User-Kommentaren keine Korrespondenz geführt werden. Weiters behält sich kath.net vor, strafrechtlich relevante Tatbestände zur Anzeige zu bringen.

Mehr zu

Franziskus in Santa Marta

1. Der Papst und die Engel
2. Die Gnade des Gebetes, der Nähe, der Gerechtigkeit-Barmherzigkeit
3. Der Heilige Geist lehrt uns die Sanftmut der Kinder Gottes
4. Der Hass des Geistes der Weltlichkeit
5. Der Geist der rigiden Starrheit bringt immer Verstörung
6. Interreligiöses Gebet für die Befreiung von allen Pandemien
7. Wie gibt die Welt den Frieden und wie gibt der Herr ihn?
8. Die Mystik des Bleibens in Jesus
9. Der Beistand –- der Geist, der im Glauben wachsen lässt
10. Europa wachse vereint in der Brüderlichkeit

Top-15

meist-gelesen

1. SIZILIEN-Rundreise mit Kaplan Johannes Maria Schwarz - ANMELDUNG noch bis 22. JUNI!
2. Episkopale Arbeitsverweigerung in einem kleinen Video
3. Der synodale Prozess, eine Totgeburt von Anfang an!
4. EWTN-Chefin Maria Montserrat Alvarado wird neue Kommunikationspräfektin
5. Kardinal Kasper warnt deutsche Kirche vor Arroganz: „Beste Methode, sich unbeliebt zu machen“
6. RTL-Journalistin Liv von Boetticher: „Habe die Bundespolizei zwei Nächte lang auf Streife begleitet“
7. Abtreibung mit Holocaust verglichen? Geistlicher vom Religionsunterricht freigestellt
8. Erbärmlich! Lieber Peter Thiel, die meisten Österreicher sind nicht so!
9. Das brennende Herz des heiligen Philipp Neri: Ein wissenschaftlich dokumentiertes Pfingstwunder
10. Deutliche Kritik an 'Amoris Laetitia' im Vorfeld des Papstbesuches
11. Warum haben alte Kirchen einen verborgenen Raum unter dem Altar?
12. Arche-Noah-Nachbildung feiert 10-jähriges Jubiläum
13. Die große Kraft der Marienverehrung in der Endzeit
14. Schönborn: Glaube braucht Tradition und kirchliche Einheit
15. Fossile Bäume lösen Debatte um Arche Noah und die Sintflut aus

© 2026 kath.net | Impressum | Datenschutz