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Das Sakrament der Versöhnung und der Kampf des Christen

25. Oktober 2013 in Aktuelles, 8 Lesermeinungen
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Franziskus-Perle des Tages: Die Wirklichkeit der versklavenden Sünde und die Gnade der Scham. Beichten heißt nicht, zu einer Sitzung beim Psychiater oder in die Folterkammer gehen. Beichten geht nicht per Email. Von Armin Schwibach

Rom (kath.net/as) Mut haben vor dem Beichtvater und die Sünden bei ihrem Namen benennen, ohne sie zu verstecken: Papst Franziskus konzentrierte seine heutige Predigt bei der heiligen Messe in der Kapelle des vatikanischen Gästehauses Domus Sanctae Marthae ganz auf das Sakrament der Versöhnung. Beichten heißt für den Papst, aufrechten Herzens und transparent wie Kinder der Liebe Jesu entgegenzugehen und dabei die Gnade der Scham nicht abzuweisen, sondern sie anzunehmen. Die Scham lasse die Vergebung Gottes wahrnehmen.

Für viele erwachsene Gläubige stelle die Beichte vor einem Priester eine unerträgliche Anstrengung dar, was häufig dazu führe, das Sakrament zu meiden. Oder es werde zu einer derartigen Last, dass dann die Beichte von einem Moment der Wahrheit zu einer Übung der Verstellung werde. Im Römerbrief (Röm 7,18-25a) tue der heilige Paulus genau das Gegenteil: er gebe öffentlich vor der Gemeinde zu, dass in seinem Fleisch nichts Gutes wohnt. Er erkläre, dass er ein Sklave sei, der nicht das Gute tue, das er wolle, sondern das Böse, das er nicht wolle. Dies geschehe im Glaubensleben, so der Papst, so dass es dazu käme, dass, wenn ich das Gute wolle, das Böse neben mir stehe:

Und das ist der Kampf der Christen. Das ist unser Kampf aller Tage. Und wir haben nicht immer den Mut, wie Paulus über diesen Kampf zu sprechen. Immer suchen wir einen Weg der Rechtfertigung: Aber ja doch, wir alle sind Sünder. So reden wir, nicht wahr? Das bringt es auf dramatische Weise zum Ausdruck: das ist unser Kampf. Und wenn wir das nicht anerkennen, werden wir nie die Vergebung Gottes haben können. Denn wenn das Sündersein nur ein Wort ist, eine Redensart, eine Weise des Sprechens, dann brauchen wir die Vergebung Gottes nicht. Wenn es aber eine Wirklichkeit ist, die uns zu Sklaven macht, bedürfen wir dieser inneren Befreiung durch den Herrn, dieser Kraft. Doch wichtiger ist hier: um einen Ausweg zu finden, bekennt Paulus seine Sünde, seine Tendenz zur Sünde, vor der Gemeinde. Er verbirgt sie nicht.

Das demütige Bekenntnis der Sünden sei das, was die Kirche von allen fordere, so Franziskus, der den heiligen Jakobus zitierte: Bekennt einander eure Sünden! (vgl. Jak 5,16). Doch dabei gehe es nicht darum, für sich öffentlichkeitswirksam zu sein, sondern Gott die Ehre zu erweisen und anzuerkennen, dass er es ist, der mich rettet. Deshalb gehe man beim Bruder beichten, beim Bruder Priester, um sich wie Paulus zu verhalten, vor allem mit derselben Konkretheit:

Einige sagen: Ach, ich beichte bei Gott. Doch das ist leicht, es ist, als beichte man per Email, nicht? Gott ist da draußen, fern, ich sage die Dinge und es gibt kein von Angesicht zu Angesicht, keinen Kontakt unter vier Augen. Paulus bekennt seine Schwäche den Brüdern und Schwestern von Angesicht zu Angesicht. Andere sagen: Nein, ich gehe zur Beichte, aber sie beichten dann so Ätherisches, so Luftig-Flüchtiges, dass ihnen das Konkrete fehlt. Und es ist, als beichteten sie nicht. Unsere Sünden bekennen heißt nicht, zu einer Sitzung beim Psychiater zu gehen, und auch nicht, in die Folterkammer hineinzusteigen. Es heißt, dem Herrn zu sagen: Ich bin ein Sünder, doch durch den Bruder, damit dieses Sagen auch konkret ist. Und ich bin deswegen und deswegen und deswegen ein Sünder.

Konkretheit, Ehrlichkeit und auch die aufrichtige Fähigkeit, sich seiner Fehler zu schämen: Es gibt keine im Schatten liegenden Gassen als Alternative zur offenen Straße, die zur Vergebung Gottes führt, dazu, im Tiefsten des Herzens seine Vergebung und seine Liebe wahrzunehmen. Der Papst lud dazu ein, dabei die Kinder nachzuahmen:

Die Kleinen besitzen jene Weisheit: wenn ein Kind zur Beichte kommt, sagt es nie etwas Allgemeines. Pater, ich habe das und das meiner Tante angetan, dem anderen habe ich das und das gesagt. Sie sind konkret, nicht? Sie besitzen die Einfachheit der Wahrheit. Und wir haben immer die Neigung, die Wirklichkeit unseres Elends zu verstecken. Aber da ist etwas Schönes: wenn wir in Gegenwart Gottes unsere Sünden bekennen, wie sie sind, spüren wir immer jene Gnade der Scham. Sich vor Gott schämen ist eine Gnade. Es ist eine Gnade: Ich schäme mich. Denken wir an Petrus, als er nach dem Wunder Jesu am See sagte: Herr, geh weg von mir, ich bin ein Sünder. Er schämte sich seiner Sünde vor der Heiligkeit Jesu Christi.

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Lesermeinungen

	26. Oktober 2013
	Wen muss ich um Verzeihung bitten? @Damiana. Gott um Verzeihung, dagegen spricht nichts. Wenn ich gefehlt, gegen eine Schwester, gegen einen Bruder, dann muss ich ihm um Verzeihung bitten. Wenn ich meine Sünden nur vor dem Priester und somit vor Gott gestehe, nicht aber vor dem "Geschädigten", dann hat der, dem ich "Unrecht" tat, keine Möglichkeit auch mir zu vergeben.	2

	Esperanza 26. Oktober 2013
	Werdet wie die Kinder... beichten so einfach Ein fünfjähriges Kind bettelt bei der Mama, dass es zur Beichte gehen darf. Es nimmt einen Zettel, zeichnet darauf, was nicht gut war und umrahmt seinen Vorsatz. Der Pater ist ein sehr fröhlicher und findet das super. Es wird in der Beichte auch gemeinsam gelacht.... so einfach... ein wahre Geschichte. Seien wir gute Vorbilder den Kindern und klären wir sie über das grosse Gnadengeschenk der Beichte auf. http://www.kathtube.com/player.php?id=9157	1

	Damiana 26. Oktober 2013
	Reformierte verbieten sich das Denken @Luzerner: ich kenne auch zur Genüge diese vorgefertigte Meinung von Protestanten. Dazu noch den Hochmut, zu sagen, daß sie allein mit Gott ihre Sünden "bereinigen". Die sonst so bibelfesten, blenden genau Jesu Worte in dieser Sache aus (wem ihr die Sünden vergebt..).Der Papst hat aber in dieser Predigt sich an uns gerichtet:wem fällt es nicht schwer,eine gute Beichte vorzubereiten , und es dann konsequent "durchzuziehen"?Das "Luftig-Ätherische" von der der Papst spricht, ist mir schon bekannt! Man hat danach einen mulmig-bitteren Nachgeschmack ; wenn man aber die Gnade einer guten Beichte hat,ist man so glücklich, man könnte die ganze Welt umarmen.Und die Bußauflagen sind so mild, so von Barmherzigkeit erfüllt, daß einem warm ums Herz ist. Ich hätte mir selbst viel strengere Bußauflagen auferlegt.Es ist also ,wie bei der Gnade des Glaubens,auch eine Gnade des Beichtens,um die wir inniglich beten sollen.	1

	26. Oktober 2013
	Beichten Kürzlich sprach ein "reformierter" Freund zu mir: "Ihr habt es gut wenn ihr sündigt! Ihr müsst dann nur zum Pfarrer laufen, die Sünde beichten und mit ein paar "Vater unser ...." und "Ave Maria ...." seit ihr eure Sünden los! Und ich muss mich weiterhin mit meinem schlechten Gewissen rumschlagen."	2

	supernussbi 25. Oktober 2013
	Franziskus und Beichte: Sensationell! Spätestens beim Vergleich mit der Ehrlichkeit der Kinder und der Scham musste ich sagen: Mensch, dieser Papst ist sensationell. Jetzt würde ich sagen: Sowohl Benedikt als auch Franziskus sind eine Gnade, ein göttliches Geschenk, jeder mit seinen Eigenheiten und Vorzügen, voll für das Wahre! Sie ergänzen sich, wie der alte und der neue Ritus, um nicht einseitig oder ideologisch zu werden, nicht das Ich sondern das Du und Wir in Christus zu fördern. Werkzeuge Gottes. Ich bin gespannt, wer er einst sein wird und wie er sich geben wird - der nächste Papst. Gott sei Dank für dieses beispielhaft vorgelebte liturgische und pastorale Vorbild der beiden!	4

	Wiederkunft 25. Oktober 2013
	Sich seiner Sünden schämen Wer schämt sich heute noch vor Gott oder den Mitmenschen wegen seiner Fehler? Wunderbare Predigt über die Beichte. Seine Sünden jemand sagen, keine E-Mail Beichte, einfach genial!	5

	25. Oktober 2013
	Die Gnade der Scham In einer Zeit der herrschenden Schamlosigkeit ist das ein wichtiges Wort.	13

	kreuz 25. Oktober 2013
	+++	3

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