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|  Gretas Fragen und die Gretchen-Frage22. März 2019 in Kommentar, 47 Lesermeinungen Vielleicht sind Greta Thunbergs Fragen wichtig. Doch damit brennende Fragen sich ordnen und das ihnen entsprechende Gewicht bekommen, muss man schon die echte Gretchen-Frage stellen - BeneDicta am Freitag von Gudrun Trausmuth Wien (kath.net) Heute hat die Attitüde des kindlichen, radikalen Geschöpfs wieder ein Gesicht: jenes von Greta Thunberg. Jünger wirkend als ihre 16 Jahre, ganz und gar nicht der Mädchentypus des digitalen Zeitalters, sondern mit ihren geflochtenen Zöpfen eine gleichsam archetypische Verkörperung ihres Vornamens. Unbeirrbar, standhaft, vorwurfsvoll, eine strenge Antipodin der Spaßgesellschaft - und bereits stilbildend: Werden Zöpfe bekanntlich in manchen Kindergärten als Zeichen einer besorgniserregenden Weltanschauung des Elternhauses gewertet, , so gibt es dank der schwedischen Klimaaktivistin unübersehbar einen neuen Zopf-Hype unter Teenagern, der übrigens noch mit keinem Wort negativ besprochen wurde. Es kommt auf die Seite an: baumelt der Zopf rechts, Mordio!, baumelt er links, dann Bravo! Die Zopfgeschichte ist ein unwesentliches Detail, aber doch symptomatisch für das konsequente Messen mit zweierlei Maß, das die veröffentlichte Meinung ständig vorführt.
Das Phänomen Greta Thunberg ist nur teilweise mit der Sympathie für den Typus der Antigone zu erklären. Im wahrsten Sinne des Wortes unangreifbar wird das Mädchen durch das von ihr selbst und den Medien betriebene Rekurrieren auf ihren Autismus: I see the world a bit different, from another perspective. I have a special interest. Its very common that people on the autism spectrum have a special interest. Entsteht vielleicht dadurch eine Art Empathiezwang, dem sich Politiker und internationale Organisationen besonders verpflichtet fühlen? Dazu kommt: um das Ganze zu einem Generationenkampf hochzustilisieren, also eine Massenmobilisierung einer bestimmten Altersgruppe zu signalisieren, ist es ein Geniestreich, die Klimademonstrationen mit einem Schulstreik zu kombinieren. Seien wir ehrlich: wären die Demos nicht am Freitagvormittag (Fridays for Future), sondern Samstagnachmittag (z.B Saturdays for Sense), müssten die kolportierten Teilnehmerzahlen wohl auch in den Greta-affinen Medien ganz anders lauten. An der Überzeugtheit und Wahrhaftigkeit Gretas sei gar nicht gezweifelt, wohl aber angemerkt, dass die ganze Klimawandelprotestbewegung ignoriert, dass es auch unter Fachwissenschaftlern nach wie vor Klimawandelskeptiker gibt, denn um den Klimawandel ist es ganz und gar nicht so klar bestellt, wie gepredigt wird. Apropos Predigt: nicht nur, dass Grete Thunberg für den Friedensnobelpreis vorgeschlagen wurde, Grünen-Fraktionschefin Katrin Göring-Eckardt erhebt die schwedische Aktivistin gar in den Rang einer Prophetin, wenn sie sie mit dem sozialkritischen Propheten Amos vergleicht - so geschehen in einer Kanzelrede in der evangelischen Salvatorkirche in Duisburg. Wenn Greta in Interviews den amerikanischen Präsidenten Trump als einen nur sehr gefährlichen Verrückten bezeichnet, kann man das wohlwollend als Changieren der tragischen Antigone in Richtung rotzfrecher Pippi Langstrumpf (übrigens auch Zopfträgerin!) betrachten, aber auch als souveräne Bedienung dessen, was Klimawandelmotivierte natürlich hören möchten. Was an der ganzen Geschichte am meisten stört und irritiert, ist das Agieren und Kalkulieren mit einer gezielten Angst der Menschen. Wenn Greta anfängt zu drohen und zu schimpfen, wird sie mir unsympathisch, auch wenn ich ihre unordentlichen Zöpfe mag. Wird Angst als Triebkraft stark genug, kann sie alles Mögliche legitimieren; Vorschläge grüner Politik, wie eine Flugrestriktion auf drei Flüge pro Jahr oder ein verpflichtender Veggie-Tag, sind diesbezüglich nur der Beginn. Vergessen wir nicht: Angst kann wunderbar für diktatorische Maßnahmen funktionalisiert werden. In Bezug auf den Bereich Klima und Umwelt steigt die Verbotsbereitschaft im Moment rasant, und das ist kein gutes Zeichen. Vielleicht sind Greta Thunbergs Fragen wichtig. Doch damit brennende Fragen - und zwar alle brennenden Fragen - sich ordnen und das ihnen entsprechende Gewicht bekommen, muss man schon die echte Gretchen-Frage stellen, so wie sie in Goethes Faust I steht: Sag Heinrich, wie hältst dus mit der Religion? Die Antwort auf diese Frage entscheidet alles, denn wer sich Gott gegenüber weiß, lebt in einer Verantwortung, die sinngebend und umfassend ist. Und er lebt in einer Freiheit und Hoffnung, die sich dem Wissen verdankt, dass der Herr sein Volk nicht im Stich lässt. Kommen Sie zu den kath.net-Treffen nach Wien und Berlin! Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!  LesermeinungenUm selbst Kommentare verfassen zu können müssen Sie sich bitte einloggen. Für die Kommentiermöglichkeit von kath.net-Artikeln müssen Sie sich bei kathLogin registrieren. Die Kommentare werden von Moderatoren stichprobenartig überprüft und freigeschaltet. Ein Anrecht auf Freischaltung besteht nicht. Ein Kommentar ist auf 1000 Zeichen beschränkt. Die Kommentare geben nicht notwendigerweise die Meinung der Redaktion wieder. |  Mehr zuBeneDicta
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