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„Wie Leo still und leise Franziskus korrigiert“

vor 6 Stunden in Weltkirche, 11 Lesermeinungen
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FAZ-Kommentar sieht Rückkehr der Alten Messe in den Petersdom zweifellos ein „kräftiges römisches Signal“.

Vatikan (kath.net/rn)
„Es ist schwierig, ja unwahrscheinlich, die Feier der heiligen Messe im gegenwärtigen, ‚ordentlichen‘ Ritus als Faszinosum zu erleben – als ein solches Faszinosum, wie es prachtvoll vom alten Messritus in der Fellini-Welt ausging und dort nicht selten satirisch-groteske, auch sarkastische Töne hervorrief.“ Dies vertritt Christian Geyer in einem aktuellen Kommentar in der „Frankfurter Allgemeinen Zeitung“ (FAZ) zur jüngsten Feier der „Alten Messe“ im Petersdom. Sein Kommentar titelte mit „Wie Leo still und leise Franziskus korrigiert“. Geyer übte Kritik am nachkonziliaren Ritus und meint, dass das Geheimnis einen schweren Stand darin habe und ein aufs Horizontale gebrachtes Humanum das Kirchenbild unserer Städte präge. Allerdings habe laut dem FAZ-Redakteur der alte Ritus dennoch kein Monopol auf eine das „Sakrale ausdrückende Form“. Denn dies sei selbstverständlich auch im neuen Ritus ausdrückbar, wenn der Zelebrant sich nicht mit „persönlichen Einfällen, Echauffierungen und Flamboyanzen“ in den Vordergrund der Feierlichkeit spiele.

Während Benedikt die „Alte Messe“ wieder gesamtkirchlich zugänglich gemacht habe, habe Franziskus dieser durch den Erlass „Traditionis Custodes“ erst mal den Garaus machte. Doch laut Geyer kehre unter dem aktuellen Pontifikat die Alte Messe wieder in den Petersdom zurück, wo sie Franziskus zuvor abgeräumt hatte. Für den FAZ-Redakteur gebe es aber nicht nur „bornierte Anhänger“ der Alten Messe, sondern auch „bornierte Adepten einer verkürzten oder reformerisch voreingenommenen Lektüre“ des Zweiten Vatikanums. Seiner Einschätzung nach seien „gepfefferte Konflikte“ um Auslegungsfragen des Konzils auch keineswegs gleich „reaktionär, schismatisch oder querulantisch“. Sondern diese öffneten vielmehr die Augen für Linien des Bruchs oder der Kontinuität und schärfen so das „konziliare Verständnis des Christentums“ in seiner Tiefe.

Eine „kritische, unterscheidende Haltung“ zum Zweiten Vatikanum, wie sie sich im Milieu der alten Liturgie auch finde, ist für Geyer noch nicht des Teufels, solange an Religionsfreiheit und anderen konziliare Klärungen festgehalten würden. Jedenfalls sei die Rückkehr der Alten Messe in den Petersdom aber zweifellos ein „kräftiges römisches Signal“.

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Lesermeinungen

	Wilolf vor 59 Minuten
	@Richelius Danke für die Info, das ist auch zu meinem Leidwesen. Aber wenn es aufgrund solcher Einzelfälle eine kollektive Bestrafung gibt, hätte meine Mutter gesagt: „Das ist doch dann auch nicht Recht.“	1

	Sabinerin vor 1 Stunden
	@Cosmas	0

	Stefan Fleischer vor 2 Stunden
	Der Artikel ist m.E. eine der besten Dnalysen der aktuellen Situation, die ich kenne. Der "stille" Weg dürfte der Erfolg versprechendste sein, verbunden natürlich mit der Umkehr von diesem aufs Horizontale gebrachten Humanum des modernen Kirchenverständnisses. «Kehrt um zu ihm, Israels Söhne, / zu ihm, von dem ihr euch so weit entfernt habt.» (Jes 31,6)	2

	Richelius vor 3 Stunden
	@ Wilof Zumindest für die Gläubigen bei FSSP kann ich bezeugen, daß es welche gibt. (Zum Leidwesen der Priester, muss ich dazusagen.)	0

	T.L.D vor 3 Stunden
	Der einzige wirkliche Verdienst der liturgischen Reform war die Einführung der Volkssprache. Dass man aber dann die Gebete (wie beim Offertorium) umschreiben musste, finde ich extrem unnötig und skandalös.	0

	Cosmas vor 5 Stunden
	Volksaltar und Handkommunion sind die Krebsübel der neuen PRAXIS An beides haben die Konzilsväter nicht gedacht! All die Altarraum umbauten habe "das Konzil" gefordert... stimmt nicht. Wer dagegen auftrat, wurde als "vorkonziliar" beschimpft. Wären Volksaltar/ Zelebration versus populum und später die Handkommunion nicht gekommen, hätte auch der novus ordo unter fälschlicher Berufung auf das Konzil niemals solchen Schaden nach sich ziehen können!!	4

	Versusdeum vor 5 Stunden
	@heikostir Das Problem ist, dass selbst Pius diejenigen bestraft, die zu weit ausscheren (kenne den tragischen Fall eines Sedesvakatisten, der in der Hl. Messe nicht mehr für den Papst betete), während man am anderen Ende des Spektrums praktisch alles ungestraft tun darf, selbst als Bischof. Erinnere mich an den Vortrag eines Weihbischofs, der als über "progressive und konservative Fundamentalisten" angekündigt worden war. Raten Sie Mal, über welchen Teil davon er referierte. Als ich vorsichtig nachfragte, bekam ich vielleicht 5 Minuten lang mit vielen netten Worten keine Antwort auf meine Frage.	2

	Versusdeum vor 5 Stunden
	Großartig Vielleicht habe ich die FAZ doch zu früh abgeschrieben?	0

	Wilolf vor 5 Stunden
	@heikostir Im Prinzip bin ich ganz Ihrer Meinung, aber: Gibt es Extremisten beim ICRSS? Bei FSSP? Bei ISPN? Bei den SJM? Wenn nein, warum werden diese Gemeinschaften dann durch TC aus den Pfarrkirchen verbannt? Ist es extremistisch, sich gegen Angriffe zu verteidigen, oder sind nicht vielmehr die Angriffe selbst extremistisch?	3

	Jothekieker vor 6 Stunden
	Ja, es gibt Hoffnung Das Pontifikalamt im Petersdom war ein Zeichen der Hoffnung. Ob es mehr ist, wird sich noch herausstellen müssen, zumal die Verfolgung der Alten Messe in den USA munter weitergeht.	3

	heikostir vor 7 Stunden
	Eine leise Korrektur ist ein sehr kluges Vorgehen. Das große Problem sind die "Extremisten" auf beiden Seiten, deren Exklusivismus spalterisch ist. Wie gesagt: Das gilt für die Extreme auf beiden (!) Seiten.	8

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