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|  „Je besser die zentralen Ämter der Kirche geführt werden, desto größer der Nutzen für die Kirche“28. Februar 2026 in Aktuelles, 2 Lesermeinungen Bischof Erik Varden bei Vatikan-Fastenexerzitien: Es werden Mitarbeiter benötigt „von bewährter Heiligkeit, bereitwilligem Gehorsam, stiller Geduld; von festem katholischem Glauben, treu im Dienst; … bescheiden in der Rede“. Vatikan (kath.net/pl) „Über das Abwägen“, darüber sprach Bischof Erik Varden OCSO im Vatikan in seiner zehnten Meditation bei den Fastenexerzitien von Papst Leo XIV. und der Kurie am Freitagmorgen. Varden leitet die diesjährigen Fastenexerzitien auf persönliche Einladung von Papst Leo. Der Prälat von Trondheim und Apostolischer Administrator von Tromsø ist auch der aktuelle Präsident der Skandinavischen Bischofskonferenz. Der Trappistenmönch, ein Konvertit aus dem lutherisch geprägten Christentum, ist ein gesuchter geistlicher Lehrer und Autor vieler spiritueller Bücher. Bischof Varden veröffentlichte einen Ausschnitt aus seinem Impuls auf seinem Blog. kath.net dokumentiert diesen Ausschnitt „Über das Abwägen“ vom 27. Februar 2026 in eigener Arbeitsübersetzung: Der heilige Bernhard verfasste eine Abhandlung über die Betrachtung. Sie erreichte die größte Verbreitung aller seiner Werke. Dies mag überraschen, denn der Text ist im Wesentlichen ein Brief an eine bestimmte Person in einer besonderen Notlage. Bernhard schrieb ihn für einen Mitbruder, den italienischen Mönch Bernardo dei Paganelli, der, bereits Priester der Kirche von Pisa, 1138 nach Clairvaux eingetreten war. 1145 wurde Paganelli Papst Eugen III. Während sich die Kontemplation mit bereits bekannten Wahrheiten befasst, sucht die Betrachtung – in Bernhards Terminologie – die Wahrheit in den gegenwärtigen menschlichen Angelegenheiten, wo sie schwer zu erkennen sein kann. Sie lässt sich definieren als „das Denken, das nach Wahrheit sucht, oder das Suchen des Geistes, um die Wahrheit zu entdecken“.
Angesichts der Probleme der Kirche bietet Bernhard keine institutionellen Lösungen an. Er rät Eugen vielmehr, sich mit guten Menschen zu umgeben: Je besser die zentralen Ämter der Kirche geführt werden, desto größer ist der Nutzen für die Kirche weltweit. Die Eigenschaften, die Bernhard ihm empfiehlt zu achten und zu fördern, sind zeitlos. Es werden Mitarbeiter benötigt „von bewährter Heiligkeit, bereitwilligem Gehorsam und stiller Geduld; […] von festem katholischem Glauben, treu im Dienst; friedliebend und nach Einheit strebend; […] weise im Rat, […] fleißig in der Organisation […], bescheiden in der Rede“. Solche Menschen „verrichten beständig ihr Gebet und setzen bei jedem Vorhaben mehr Vertrauen darauf als auf ihre eigene Weisheit und Werk. Ihre Ankunft erfolgt ohne Pomp, ihr Abschied ohne Prunk.“ Insofern die Kirche nach diesen Prinzipien handelt, spiegelt sie die Ordnung der Engelshierarchien wider. Wer sie dann betrachtet, erkennt ihre Hauptaufgabe: Gott zu verherrlichen. Um die irdischen Bedürfnisse richtig zu betrachten, müssen wir durch sie das Himmlische suchen. Dies bedeute nicht, so Bernhard zu Eugen, „ins Exil zu gehen: So zu denken heißt, in die Heimat zurückzukehren“. Bernhard fragt sich: Was ist Gott? Allmächtiger Wille, gütige Tugend, unveränderliche Vernunft. Gott ist die „höchste Seligkeit“, der aus Liebe seine Göttlichkeit mit uns teilen möchte. Er hat uns geschaffen, damit wir ihn begehren. Er öffnet uns, damit wir ihn empfangen, und rechtfertigt uns, damit wir ihn verdienen. Er leitet uns in Gerechtigkeit, formt uns in Güte, erleuchtet uns mit Wissen und bewahrt uns zur Unsterblichkeit. Was auch immer Prälaten sonst noch zu tun haben – und es gibt vieles –, diese Realitäten müssen an erster Stelle stehen. So wird auch ihre Auseinandersetzung mit praktischen Angelegenheiten erleuchtet, geordnet, gesegnet und fruchtbar sein. Ein Prälat muss nach Bernhards Ansicht prinzipientreu, heilig und asketisch sein. Aber er sollte auch ein Freund des Bräutigams sein und Freude daran haben, diese Freundschaft mit anderen zu teilen. Augustinus beschrieb das Bischofsamt gern als Sarcina, das Bündel eines Legionärs. Das ist ein etwas drastisches Bild, geprägt von jemandem, der die Trostlosigkeit und die Furcht der nordafrikanischen Wüstenlandschaft kannte. Augustinus jedoch improvisiert weiterhin über das von ihm selbst vorgegebene Thema. Obwohl die pastorale Last furchteinflößend erscheint, ist sie es nur, wenn wir nicht erkennen, wer sie uns auferlegt. Denn es ist nichts Geringeres als die Teilhabe am sanften Joch Christi selbst, der uns erkennen lässt, dass das uns anvertraute Kreuz leuchtend und leicht ist und dass das Teilen davon eine Quelle der Freude ist. Augustinus schrieb einst: „Perduc sarcinam tuam quia levis est si diligis gravis si odisti“, das heißt: „Trag deine Last bis zum Ende. Wenn du sie liebst, wird sie leicht sein.“ „Wenn du sie hasst, wird es schwer sein.“ „Dein, o guter Jesus“, schrieb Bernhard in seiner Lebensbeschreibung des heiligen Malachias des Iren, „ist das uns anvertraute Gut; dein ist der verborgene Schatz in unserem Besitz, der uns zurückgegeben wird, wenn du ihn zurückhaben willst.“ Vergl. dazu auch den kath.net-Artikel: Wohltuende Überraschung: Papst beruft norwegischen Bischof Erik Varden OCSO zu seinem Fastenprediger Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!  Lesermeinungen
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