Papst ernennt Sr. Alessandra Smerilli zur Präfektin des Entwicklungsdikasteriums

@anjali "weltlich"

Prinzipiell sehe ich das so wie Sie auch. Ordensfrauen sind für mich grundsätzlich, aber nicht ausschließlich auch die Geeigneteren. Allerdings finde ich den Begriff "Laie" oder "Weltchrist" der richtigere Ausdruck. "Weltlich" können auch Ordensfrauen und Priester usw. sein...

@Versusdeum - Historisch so nicht haltbar

Historisch ist diese Darstellung so nicht haltbar. Hier werden unterschiedliche Epochen und Rechtsverhältnisse miteinander vermischt. Ja, im Mittelalter gab es gewählte oder ernannte Bischöfe, die noch nicht sakramental geweiht waren und deshalb für Weihen oder Firmungen einen Weihbischof benötigten. Das hing mit den damaligen kirchen- und reichsrechtlichen Verhältnissen zusammen. Daraus folgt jedoch keineswegs, dass geistliche Vollmacht und Jurisdiktion erst durch das Zweite Vatikanische Konzil miteinander verbunden worden wären. Das ist kirchenhistorisch unzutreffend. Bereits lange vor dem Konzil unterschied die Kirche klar zwischen der sakramentalen Bischofsweihe und der kanonischen Sendung (missio canonica). Historische Sonderfälle des Mittelalters lassen sich nicht ohne Weiteres auf heutige kirchenrechtliche oder ekklesiologische Fragestellungen übertragen. Hier braucht es deutlich mehr historische Differenzierung.

Es gab offenbar lange Zeit auch einzelne "Bischöfe" ohne Weihe,

(@MPDE) denen ein "Weihbischof" zur Seite gestellt wurde. Wenn ich richtig informiert bin, waren das v.a. Adlige, die dadurch notfalls "Zuhause" die Regentschaft übernehmen, heiraten und die Stammlinie retten konnten. Wie hier neulich gesagt, wurde diese Trennung von geistlicher Vollmacht und weltlicher "Macht" erst im Vat II aufgehoben. Aber vielleicht haben wir hier einen Kirchenhistoriker, der das genauer erklären kann.

@Versus Deum

Äpfel und Birnen. Ein Sakrament auf der einen, ein reines Verwaltungsamt auf der anderen Seite. Das kann man nicht vergleichen. Und bitte erklären Sie mir, wie man die Leitungsvollmacht vom Bischofsamt trennen kann. Das geht nicht. Bischof ist Bischof, egal, wie man ihn nun nennt.

Schon wieder eine Frau? Muss das sein?

Da wundert es mich nicht, dass die Piusbruderschaft neue Bischöfe weiht. Die ist wenigstens nicht dem Feminismus verfallen.

Und was ist mit Pius?

Auch ihnen war hier (Artikel? Forum?) vorgeworfen worden, sie würden seelsorgliche und Leitungsfunktionen im Bischofsamt trennen, wie es bis zum II. Vatikanum möglich war, da sie sich als reine "Weihbischöfe" allein für die Seelsorge verstünden. Und jetzt wird eine sehr umstrittene Neuerung des letzten Pontifikats, die offenbar das gleichr tut, nicht nur nicht korrigiert, sondern sogar neue Fakten geschaffen! Und jetzt?

@anjali

Ich denke, "Ordensfrau" ist der schönere Ausdruck. Ansonsten gilt: Entweder ein Amt ist einem (Diakon oder) Piester vorbehalten, oder nicht (oder es hat gar nur ein gültig geweihter Priester entsprechende göttliche Vollmachten). Als ich einmal sehr zurückhaltend einen Priester darauf ansprach, dass eine Frau gepredigt hatte, pflaumte er mich beleidiht an: "Was wollen Sie, das war doch eine Ordensfrau!" und ließ mich stehen. Jesuit. Nichts verstanden. Setzen. Sechs.

Das ist definitiv kein geistliches Amt und kann

selbstverständlich auch von einer Frau oder einem Laien ausgeübt werden. Ich habe Hoffnung, dass es sich hier auch nicht um eine inhaltlich im Glauben verirrte/verwirrte Person handelt, wie das in den sünodalen Ländern so gern gesehen wird... - treue Laien bzw. in diesem Fall treue nichtpriesterliche Ordensleute sind meines Erachtens herzlich eingeladen, an der Auferbauung des Leibes Christi fachkundig mitzuarbeiten. Gottes Segen für diese Ordensfrau!

Kirchenführung

Na ja, wenn es jedenfalls Nonnen sind! Weltliche Personen in der Führung der Kirche finde ich nicht so gut.

Passende Bekanntgabe am Tag der Bischofsweihen der Priesterbruderschaft St. Pius X. in Ecône

Videant Consules...

Bedenkliche Entwicklung

Es zeichnet sich immer mehr ab, daß, bei Wiederherstellung der "klassischen" äußeren Form, die kirchenpolitische und theologische Linie von Papst Franziskus in allem fortgeführt wird.
Zum konkreten Fall möchte ich nur die widersprechende Regelung im CIC can. 129 § 1 sowie den entsprechenden Artikel von Martin Grichting dazu (Link) erwähnen.
Alles scheint derzeit Platz in der Kirche zu haben- außer der (eigenen) Tradition. Eine bedenkliche Entwicklung.

www.kath.net/news/89196