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|  Franziskus ist Pontifex auf Lebenszeit. Aber ohne 'seinen' Nachfolger12. April 2023 in Kommentar, 14 Lesermeinungen Inzwischen ist „das progressive Lager selbst zersplittert: auf der einen Seite Hollerich und McElroy, auf der anderen Seite Walter Kasper, Joseph Ratzingers historischer Rivale in der Theologie, und Arthur Roche…“ Gastbeitrag von Sandro Magister Rom (kath.net) "Ich lebe noch", so die Worte Jorge Mario Bergoglios nach seinem letzten Krankenhausaufenthalt, und er tut sein Bestes, um diejenigen zu entmutigen, die mit seinem baldigen Abgang rechnen. Doch was sich in dieser Dämmerung seines Pontifikats abspielt, lässt keineswegs auf eine ihm genehme Nachfolge schließen. Einen Monat vor Ostern hat Franziskus fünf neue Kardinäle in den neunköpfigen Rat berufen, der ihm bei der Leitung der Weltkirche helfen soll. Alle stehen ihm nahe, manche mehr, manche weniger, mit dem Kardinal und Jesuiten Jean-Claude Hollerich an der Spitze, den er auch mit der Leitung der Weltsynode betraut hat, mit der er die Struktur der katholischen Kirche von einer hierarchischen zu einer versammlungsorientierten verändern möchte. Hollerich, der sich sehr aktiv für einen Paradigmenwechsel in der katholischen Sexuallehre einsetzt, ist in der Tat Bergoglios Lieblingskardinal, in dem viele den Nachfolger sehen, den er am liebsten hat. Aber er ist auch der Kardinal, der am meisten in der Schusslinie steht, zusammen mit dem Amerikaner Robert McElroy, der ebenfalls von Franziskus geliebt wird. Der eine und der andere wurden öffentlich als "Häretiker" gebrandmarkt, gerade wegen ihrer rücksichtslosen Lehrthesen, und zwar nicht von irgendeinem obskuren Dogmatikprofessor, sondern von anderen Kardinälen von höchstem Rang: gestern der Australier George Pell und heute der Deutsche Gerhard Müller, emeritierter Präfekt der Glaubenskongregation. In den Vereinigten Staaten hat der Bischof von Springfield, Thomas J. Paprocki, ein Experte für Kirchenrecht und Vorsitzender der Kommission der Bischofskonferenz für die Kirchenleitung, in der angesehenen Zeitschrift "First Things" sogar schriftlich argumentiert, dass ein "häretischer" Kardinal auch automatisch exkommuniziert ist und daher von der "zuständigen Autorität", die in seinem Fall der Papst ist, seines Amtes enthoben werden sollte. Dieser handelt jedoch nicht, mit der paradoxen Folge, dass "ein Kardinal, der 'latae sententiae' wegen Häresie exkommuniziert wurde, immer noch im Konklave abstimmen kann". Was diesen Konflikt noch weiter anheizte, war vor allem die Entscheidung der Bischöfe von Deutschland und Belgien, die Segnung homosexueller Paare zu genehmigen und zu praktizieren, die vom Dikasterium für die Glaubenslehre verboten, dann aber vom Papst, der das Verbot ursprünglich unterzeichnet hatte, erlaubt wurde. Mit dem Ergebnis, dass in dieser und anderen Fragen das progressive Lager selbst zersplittert ist: auf der einen Seite Hollerich und McElroy, auf der anderen Seite Walter Kasper, Joseph Ratzingers historischer Rivale in der Theologie, und Arthur Roche, Präfekt der Abteilung für den Gottesdienst und unerbittlicher Feind des alten liturgischen Ritus, die beide die Exzesse der Erneuerer zunehmend kritisieren, denn "man kann die Kirche nicht neu erfinden" auf die Gefahr hin, "ins Schisma zu fallen".
Auf der kommunikativen Ebene dominieren die Erneuerer die Szene. Sie rezitieren ein Drehbuch, das von außen, vom säkularen "Mainstream" geschrieben wurde, der sie zu Recht belohnt. Aber wenn man es innerhalb der Kirche genau nimmt, stellt sich heraus, dass die Erneuerer in Europa nicht einmal in der Mehrheit sind. Ende März überraschte die Wahl des neuen Präsidenten der Kommission der Bischofskonferenzen der Europäischen Union viele. Der scheidende Präsident war Kardinal Hollerich, und der Erzbischof von Dijon, Antoine Hérouard, ein Mann, dem der Papst vertraut, der ihn bereits für die Inspektion und Beauftragung einer traditionalistischen Diözese, der von Fréjus-Toulon, und des Marienheiligtums von Lourdes eingesetzt hatte, war im Rennen um seine Nachfolge. Stattdessen wurde der Italiener Mariano Crociata, Bischof von Latina, gewählt, der von Franziskus zu Beginn seines Pontifikats dorthin verbannt wurde, um ihn für die Art und Weise zu bestrafen, wie er seine vorherige Rolle als Generalsekretär der italienischen Bischofskonferenz ausgeübt hatte, die der Papst als zu taub gegenüber seinen Erwartungen beurteilte. Dies ist ein wunder Punkt, der immer noch nachwirkt, wenn man bedenkt, dass Franziskus bei der Audienz für die Kommission am Ende der Versammlung dem neu gewählten Crociata kühl begegnete und stattdessen seinem Vorgänger Hollerich, der "nie aufhört, nie aufhört", herzlich "Dankbarkeit" zollte. Das Votum der osteuropäischen Bischöfe hat sicherlich zu Crociatas Gunsten gewirkt. Wichtig war aber auch die Rolle der skandinavischen Bischöfe, die einen Brief an ihre Gläubigen zum Thema Sexualität verfasst hatten, der am fünften Fastensonntag in Umlauf gebracht wurde und gerade wegen der Neuartigkeit seiner Sprache und der Solidität seines Inhalts, der vollkommen mit der biblischen Anthropologie und der daraus abgeleiteten katholischen Lehre übereinstimmt und somit den Thesen Hollerichs und seiner Mitstreiter entgegensteht, weltweit auf große Resonanz stieß. In seiner Rezension in der säkularen Tageszeitung "Domani" sah der ehemalige Direktor des "L'Osservatore Romano" und Professor für antike christliche Literatur Giovanni Maria Vian in diesem Schreiben des kleinen skandinavischen Katholizismus die segensreiche Frucht "jener kreativen Minderheiten, die in säkularisierten Gesellschaften vorhanden sind, wie sie der junge Joseph Ratzinger schon vor über einem halben Jahrhundert vorausgesagt hatte". Kurzum, nichts deutet darauf hin, dass der Nachfolger von Franziskus ein Hollerich oder jemand anderes aus dem päpstlichen Kreis sein könnte. Auch der wiederholt als päpstlicher Kandidat gehandelte chinesisch-philippinische Kardinal Luis Antonio Gokim Tagle ist bei Bergoglio selbst längst in Ungnade gefallen. Aber es sind vor allem die verwirrenden "Prozesse", die der jetzige Pontifex in Gang gesetzt hat, und die daraus resultierende wachsende lehrmäßige und praktische Unordnung, die die Wahl eines Nachfolgers, der den gleichen Weg gehen will, gefährden. Die gescheiterte Reform der Kurie, die sich deutlich im Prozess um die Verfehlungen Londons manifestiert, der jeden Tag deutlicher macht, dass der Papst alles wusste und alles billigte, und die Anhäufung von Misserfolgen in der internationalen Politik, von Russland über Nicaragua bis hin zu China – das in den letzten Tagen sogar "seinen" neuen Bischof von Shanghai eingesetzt hat, ohne Rom zu konsultieren, ohne sich mit Rom abzusprechen –, sind ebenfalls Teil dieses Durcheinanders, das unweigerlich dazu führt, dass ein großer Teil des Kardinalskollegiums, auch unter den vielen von Franziskus ernannten Kardinälen, beim Wechsel des Pontifikats den Wunsch verspürt, eine entscheidende Wende zu markieren. Unbehagen und Kritik rufen auch die Fehler im Umgang mit der Geißel des sexuellen Missbrauchs hervor: vom Fall des Jesuiten Marko Ivan Rupnik, der trotz der extremen Schwere der festgestellten Tatsachen immer noch vom Papst geschützt wird, bis zum Rücktritt des anderen Jesuiten Hans Zollner aus der Kommission zur Verhinderung dieser Untaten, einer Schlüsselperson in dieser von Franziskus gewünschten und geschaffenen Kommission, die jedoch mit ihrer Arbeitsweise unzufrieden ist. Vor dem Hintergrund dieser Verwirrung war die Kandidatur von Kardinal Matteo Zuppi, Erzbischof von Bologna und Vorsitzender der italienischen Bischofskonferenz, in der engeren Auswahl der möglichen Nachfolger gewachsen. In ihm wurde der Mann erkannt, der den von Franziskus begonnenen Weg in einer freundlicheren und geordneteren Form fortsetzen kann, weniger monokratisch und ohne die beunruhigende Hektik von Eröffnungen und Schließungen, die das derzeitige Pontifikat kennzeichnet. Auf dem Weg zum Konklave kann Zuppi auf die gewaltige Lobby der Gemeinschaft Sant'Egidio zählen, der er seit jeher angehört. Sowohl er als auch die Gemeinschaft haben es stets geschickt vermieden, zu kontroversen Themen wie Homosexualität, verheirateter Klerus, weibliche Priester, Demokratie in der Kirche und Krieg in der Ukraine klar Stellung zu beziehen, was dazu führte, dass selbst unter den gemäßigteren Kardinälen ein gewisser Konsens herrschte. Der Gründer und unbestrittene Leiter der Gemeinschaft, der Kirchenhistoriker Andrea Riccardi, hütet sich ebenfalls davor, nur positive Urteile über das Pontifikat und die Person Bergoglios abzugeben. In letzter Zeit jedoch hat Zuppis Redseligkeit – die sich in einer Flut von Interviews in Nachahmung des noch redseligeren Franziskus ausdrückt – die Zweideutigkeit, in der er sich bewegt, immer deutlicher werden lassen. Er ist sehr wortreich, aber in den strittigen Fragen bleibt er vage. Manche haben ihn mit Zelig verglichen, der chamäleonartigen Figur, die Woody Allen erfunden hat und die von allen beklatscht wird, ohne jemals jemanden zu stören. Zu wenig, um zu binden und zu lösen, auf Erden wie im Himmel. Foto: Archivbild Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!  Lesermeinungen
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