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|  Kardinal Zen: „Da die ‚Nichtbischöfe‘ gemeinsam abstimmen, ist dies keine Bischofssynode mehr“21. Oktober 2024 in Kommentar, 14 Lesermeinungen Kardinal aus Hongkong äußert scharfe Grundsatzkritik: „Offensichtlich bestand der Zweck dieser Synode darin, die Hierarchie der Kirche zu stürzen und ein demokratisches System einzuführen“ – Der „Aufschrei“ des Kardinals in voller Länge Hongkong-Vatikan (kath.net/Blog „Der alte Joseph“) Der emeritierte Kardinal Joseph Zen meldet sich auf seinem Blog „Der alte Joseph“ erneut mit scharfer Kritik zu Wort. In seinem „Aufschrei“ [crying out] zielt er auf die Teilnehmer und die Methoden der Bischofssynode ab. Als zweites Thema knöpft er sich die Vatikanerklärung Fiducia supplicans zu Segnung gleichgeschlechtlicher Paare vor: „Nach der Veröffentlichung dieser Erklärung kam es zu einer großen Spaltung der Kirche und großer Verwirrung unter den Gläubigen. Das war in der Geschichte der Kirche selten… Der Papst und der Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre drückten ‚Verständnis‘ für die Situation aus, ohne die Erklärung zurückzuziehen. Wird dieses Thema also bei der Versammlung 2024 noch diskutiert?“ Der Kardinal veröffentlichte seinen Kommentar in mehreren Sprachen: traditionelles Chinesich, Englisch und Italienisch. Kardinal Joseph Zen, emeritierter Bischof von Hongkong, hat auf seinem Blog erneut einen Beitrag zur Bischofssynode veröffentlicht, diesmal unter dem Titel: „Lasst uns für den erfolgreichen Abschluss der Synode beten“. kath.net dokumentiert den Beitrag in voller Länge in eigener Arbeitsübersetzung – Übersetzung (c) kath.net, bei Weiterverwendung dieser Übersetzung bitte kath.net als Quelle angeben Lasst uns für den erfolgreichen Abschluss der Synode beten Ich habe schon lange keine Artikel mehr online gestellt. Aber jetzt habe ich das Gefühl, dass ich etwas schreiben muss, um meinen Brüdern und Schwestern im Herrn zu helfen zu verstehen, wofür sie in diesem Moment am wichtigsten beten sollten. Was mich am meisten beunruhigt, ist, wie diese Synode zum Thema „Synodalität“ erfolgreich (anständig) abgeschlossen werden kann. Jeder, der meinen Blogbeitrag vom 15. Februar dieses Jahres [Link]gelesen hat, wird das verstehen. Das Thema der 16. Ordentlichen Versammlung der Bischofssynode ist „Synodalität“, aber was genau ist „Synodalität“? Basierend auf der Etymologie des griechischen Wortes „Synode“ bedeutet es „gemeinsam gehen“; und im Chinesischen wird es mit „gemeinsam reden“ und „gemeinsam gehen“ übersetzt: (Teilnahme, Gemeinschaft und (für die) Mission). Es gibt jedoch ein kirchliches Dokument, das die Bedeutung des Wortes Synodalität angemessener erklärt. Es stammt offensichtlich aus den wichtigen historischen Ereignissen der Kirche, den Synoden, der Struktur, durch die die kirchliche Hierarchie die Kirche durch die Geschichte führt. Das Erste Vatikanische Konzil bekräftigte die Lehre von der Unfehlbarkeit des Papstes. Aufgrund des Ausbruchs des Krieges konnte dieses Konzil jedoch nicht abgeschlossen werden. Das Zweite Vatikanische Konzil betonte die Kollegialität der Bischöfe in der Dogmatischen Konstitution über die Kirche (Lumen Gentium) mit einer klaren Erklärung. Das gesamte Volk Gottes sollte an der Mission der Evangelisierung teilnehmen. Es ist jedoch die kirchliche Hierarchie, die die Richtung des Weges der Kirche sicherstellt und die von den Aposteln überlieferte Glaubensgrundlage bewahrt. Jesus übergab die Kirche „den Aposteln unter Petrus an der Spitze“, und die Nachfolger der Apostel sind die Bischöfe. Seit Beginn dieser Synode haben die beiden Kardinäle, die die Versammlung leiten, und der neue Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre nicht die Bewahrung des Glaubens betont, sondern sie haben Veränderungen, besonders Veränderungen der Struktur und der ethischen Lehren der Kirche, insbesondere in Bezug auf ethische Prinzipien des „Sex“ und vor allem gleichgeschlechtliche Beziehungen, betont.
Im Jahr 2021 fragte jemand die Glaubenskongregation, „ob es erlaubt sei, gleichgeschlechtliche Paare zu segnen“. Die Antwort war „nein“ zusammen mit einer ausführlichen Erklärung. Auch Papst Franziskus unterzeichnete und bestätigte das Dokument. Die Dokumente des Synodensekretariats schienen anzudeuten, dass dieses Thema in der Synode diskutiert werden würde. Um keine Diskussionszeit der Synode zu verschwenden, brachten fünf Kardinäle dieses Thema neben anderen „Dubia“ (Zweifeln) gegenüber dem Papst zur Sprache, in der Hoffnung, dass er seine Position in dieser Hinsicht vor nicht allzu vielen Jahren klar bekräftigen würde. [Übrigens ist einer dieser fünf Kardinäle Joseph Zen. Ich frage mich, warum diese Weltnachrichten nicht in unseren chinesischen und englischen Diözesanwochenzeitungen Kung Kao Po und Sunday Examiner erschienen sind! Ist es aus Angst, dass die Laien schockiert wären oder dass die Kirche sich spalten würde? Sind unsere Laien wie Kinder, die nicht selbst urteilen können? Wenn die Kirche in dieser großen Frage gespalten ist, sollten ihre Mitglieder dann nicht besorgt sein? Werden die Menschen nicht ihre Haltung haben? Sollten sie nicht an der Debatte teilnehmen? Einige Katholiken in Hongkong, die Joseph Zen kennen, werden ihn vielleicht dafür tadeln, dass er dem Papst die Dinge schwer macht, während andere ihn vielleicht dabei unterstützen, die Dubia vorzubringen. Ist es nicht eine gute Gelegenheit, den Gläubigen zu helfen, zu reifen, indem sie an Debatten und Auseinandersetzungen teilnehmen, um die Antwort gemäß unserem Glauben zu finden?] Zu unserer Überraschung gab uns der Papst gleich am nächsten Tag eine Antwort. Es war eine sehr lange und komplizierte Antwort, die die Aussage aus den Vorjahren umwarf, nämlich: „Unter bestimmten Umständen ist es möglich, gleichgeschlechtliche Paare zu segnen.“ Wir waren der Meinung, dass diese komplizierten Begründungen überhaupt nicht gültig waren. Wir haben den Papst gebeten, mit „Ja“ oder „Nein“ zu antworten, aber er hat nicht mehr reagiert. Diese Antwort kann nicht vom Papst selbst geschrieben worden sein. Es wurde offensichtlich von den Verantwortlichen der Synode vorbereitet, um ihre Gründe für die Änderung der Lehren der Kirche zu untermauern (Wir fünf Kardinäle haben die Gründe zur Widerlegung dieser komplizierten Argumente nicht im Detail aufgeführt, aber ich habe eine persönliche, ausführliche Antwort gegeben, die in meinem Blog zu finden ist.) Diese Synode war ein ungewöhnlich groß angelegtes Unterfangen mit Konsultationen in den örtlichen Kirchen, Kontinentalkonferenzen und schließlich der formellen Synodenversammlung. Auf kontinentaler Ebene war klar, dass das Zentralsekretariat die Verfahren streng kontrolliert: Der Austausch wird betont, während Diskussionen vermieden werden sollen. Die gleiche Methode wird in den offiziellen Synodenversammlungen (!) angewendet. Das Überraschendste ist, dass sich unter den Synodenteilnehmern 96 „Nichtbischöfe“ (das entspricht 26 % der gesamten Gruppe) befinden, die stimmberechtigt sind. Offensichtlich bestand der Zweck dieser Synode darin, die Hierarchie der Kirche zu stürzen und ein demokratisches System einzuführen. Der Papst hat die Macht, jede Art von Beratungstreffen einzuberufen. Die von Papst Paul VI. initiierte Bischofssynode war jedoch speziell dafür gedacht, dass der Papst die Meinungen seiner Mitbischöfe hören konnte. Da die „Nichtbischöfe“ gemeinsam abstimmen, ist dies keine Bischofssynode mehr. Um auf das zurückzukommen, was ich am Anfang gesagt habe: Wir müssen für den erfolgreichen (anständigen) Abschluss dieser Synode beten, zumindest in Bezug auf die folgenden drei Punkte: Erstens: über die Art und Weise, wie das Treffen abgehalten wird. Damit die Leute in Zukunft nicht weiterhin fragen: „Ist diese Bischofssynode wirklich eine Bischofssynode?“ Damit diese Versammlung angemessen als Bischofssynode bezeichnet werden kann, sollte sie zu den ursprünglichen Methoden zurückkehren, die bei der Gründung der Synode durch Papst Paul VI. verwendet wurden. Diese Methoden haben sich viele, viele Jahre lang bewährt: die Bischöfe die Führung übernehmen, diskutieren und abstimmen zu lassen und als Mitbischöfe ihre Ratschläge dem Papst zur Bezugnahme vorzulegen. Es scheint, dass dieses erste Ziel nicht mehr vollständig erreicht werden kann, denn die Sitzungsprozeduren im Jahr 2024 sind dieselben wie im Jahr 2023. Sie versammelten sich immer noch um runde Tische, in einem herzlichen Familientreffen; sie ließen sich gehorsam vom Moderator anleiten, wie sie sich mit dem Heiligen Geist verbinden können. Mehr Beten, mehr Teilen und weniger Streiten … Wir können nur hoffen, dass die teilnehmenden Bischöfe die vom Heiligen Vater so empfohlene Tugend der „Parresia“ ausüben und zumindest nicht zulassen, dass Nicht-Bischöfe mit ihnen abstimmen. Zweitens: Was sollen die Bischöfe dieses Mal, im Jahr 2024, besprechen? Als die Bischofssynode im Jahr 2023 endete, stimmte sie nur über einen „zusammenfassenden Bericht“ ab, ohne über irgendwelche Empfehlungen abzustimmen. Jeder konnte sehen, dass das LGBTQ-Akronym, das stolz in den Synodendokumenten auftauchte, in der Zusammenfassung nicht auftauchte. Alle gingen jedoch davon aus, dass diese Themen auf der Konferenz 2024 noch besprochen würden. Nach der Veröffentlichung dieser Erklärung kam es zu einer großen Spaltung der Kirche und großer Verwirrung unter den Gläubigen. Das war in der Geschichte der Kirche selten. (Natürlich hatten die Katholiken in Hongkong, die Kung Kao Po oder Sunday Examiner lesen, keine Gelegenheit, das Thema zu hören und darüber zu sprechen!) Der Papst und der Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre drückten „Verständnis“ für die Situation aus, ohne die Erklärung zurückzuziehen. Wird dieses Thema also bei der Versammlung 2024 noch diskutiert? Später schickte der Papst einen Brief an das Sekretariat der Synode, in dem er sagte, er habe zehn „Studiengruppen“ beauftragt, einzelne Fragen zu untersuchen, die sich aus der Synode 2023 ergeben, und sie würden ihre „Antworten“ erst Mitte 2025 einreichen. Bedeutet das, dass bei der Synode 2024 nicht alle Fragen diskutiert und abgestimmt werden? Ich denke, dass endlose Debatten zumindest in Bezug auf die Frage der Segnung gleichgeschlechtlicher Paare vermieden werden sollten. Ich hoffe, die teilnehmenden Bischöfe können den Papst davon überzeugen, die Frist für das Inkrafttreten der Erklärung auf unbestimmte Zeit zu verlängern. Hat Jesus nicht zu Petrus gesagt: „Tu aliquando conversus, confirma fratres tuos“ (Und wenn du wieder umgekehrt bist, dann stärke deine Brüder [Lk 22,32]). Wenn diese Frage in der Synode nicht gelöst wird, wird die Zukunft der Kirche sehr ungewiss sein, denn einige Geistliche und Freunde des Papstes, die darauf bestehen, die kirchliche Tradition in dieser Hinsicht zu ändern, treiben ihre Pläne weiterhin mit aller Kraft voran. Während die Synode läuft, haben sie ihre Agenda aktiv außerhalb des Versammlungssaals vorangetrieben. Beunruhigend ist, dass sogar das sogenannte „New Ways Ministry“, das sich für Transgender einsetzt, vor einigen Tagen vom Papst sehr herzlich empfangen wurde [Link]. Es ist sinnlos, dass wir uns über diese Themen Sorgen machen. Fasten und beten (besonders den Rosenkranz)! Die Hoffnung wird nie enttäuscht. Ein Aufschrei von Kardinal Zen Archivfoto: Archivfoto: Kardinal Zen nimmt Abschied vom aufgebahrten Benedikt XVI. (Januar 2023)
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