Login

Suche

Suchen Sie im kath.net Archiv in über 70000 Artikeln:

Top-15

meist-diskutiert

1. ‚Neugestaltung‘ von Kirchenräumen: Ein ‚Anschlag der Hässlichkeit auf den Glauben‘
2. Kirchenhistoriker Wolf: Erwarte von Leo XIV. in Sachen Kirchenreform nichts
3. Zur jüngsten Papstschelte aus Deutschland
4. Good news! - Vatikan stoppt vorläufig die Pfarreistrukturreform im Bistum Speyer!
5. Nicht nur Donald Trump sollte sich auf den 'Dies irae' vorbereiten
6. Felix Nmecha steht zu christlicher Geste nach Torerfolg: Wollte ‚auf Jesus hinweisen‘
7. 'In Deutschland sehen Bischöfe mittlerweile aus wie die Security beim Christopher Street Day.'
8. Zwei Bischöfe – zwei Signale
9. „Jesus die Krone zu Füßen zu legen, ist seine Botschaft, aber es steckt nicht mehr drin“
10. Papst Leo, Milei und 'geframte Berichterstattung' beim Thema 'Wirtschaft'
11. „Das Leben mit Jesus muss zu hundert Prozent gelebt werden – sonst lohnt es sich nicht!“
12. "Dont cry for me argentina!"
13. 2,5 Millionen Menschen bei Papstmesse! Ohne christliche Familie verliert ein Volk seine Seele!
14. „Niemand sollte sagen: Weil wir Europäer sind, haben wir irgendwie mit dem Katholizismus zu tun“
15. US-Lebensschützer kündigen harten Widerstand gegen Abtreibungsagenda der Demokraten an

Gerl-Falkovitz: Gewalt ist dem Christentum wesensfremd

18. November 2018 in Spirituelles, 7 Lesermeinungen
Druckansicht | Artikel versenden | Tippfehler melden

Religionsphilosophin Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz sprach zur Eröffnung der Tagung "Gott & Gewalt" an der Philosophisch-Theologischen Hochschule Benedikt XVI. im Stift Heiligenkreuz

Wien (kath.net/KAP) Der Unterschied zwischen polytheistischen Religionen und und dem Christentum zeigt sich kaum an einer Stelle so deutlich, wie bei der Frage der Gewalt: Das hat die Religionsphilosophin Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz zur Eröffnung der Tagung "Gott & Gewalt" an der Philosophisch-Theologischen Hochschule Benedikt XVI. im Stift Heiligenkreuz betont. Dass polytheistische Religionen - wie es die bekannte These des Ägyptologen Jan Assmann besagt - friedfertiger seien als monotheistische Religionen "ist schon bei flüchtigem Hinsehen eine unsinnige Behauptung", verwies die Philosophin etwa auf die keineswegs gewaltlose Geschichte des Buddhismus. Tatsächlich bezeichne das Christentum die eigentliche Wende hin zu einem durch und durch guten und der Gewalt entsagenden Gottesbild.

Wie Gerl-Falkovitz in einem kursorischen Durchgang durch klassische Mythen aufzeigte, verweise die Gewalt in mythologischen Erzählungen auf eine "dunkle Seite im Heiligen" - dies gelte jedoch nicht so im Christentum bzw. beim biblischen Monotheismus: Würden sich die Götter des Polytheismus als "schaudererregend, tremendum et fascinosum" darstellen, so widerspricht die Bibel diesem Gottesbild gleich von Beginn an: "Gott ist gut, ohne Einschränkung. So müssen die Erfahrungen des Bösen vor dem Hintergrund der Offenbarung anders und tiefer reflektiert werden: Das Böse hat keinen Anteil am Guten."

Wenn heute daher die religiös verbrämte Gewalt neu in den Blick genommen werde, sei es "kurzschlüssig", diese auf den Monotheismus zurückzuführen, "zumindest ist es logischer, den währenden Unfrieden der polytheistischen Götterwelt und die sichtbare Rohheit der Götterkämpfe als Quelle religiös begründeter Gewalt anzunehmen". So bezeichnete die an der Hochschule Heiligenkreuz lehrende Religionsphilosophin das Christentum als Moment einer "entscheidenden mentalen Wende" - einer Wende "von dem, der selbst Gewalt ausübt, zu dem, der sich ihr freiwillig unterwirft". Die weit verbreitete Rede vom "lieben Gott" sei insofern nicht falsch, gleichwohl verniedliche sie den eigentlichen Gehalt dieser religionsgeschichtlichen Kehrtwende in "zahme und zähmende Worte".

Copyright 2018 Katholische Presseagentur KATHPRESS, Wien, Österreich
Alle Rechte vorbehalten
Archivfoto Prof. Gerl-Falkovitz (c) kath.net/Petra Lorleberg

Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!

Tweet 

Lesermeinungen

Um selbst Kommentare verfassen zu können müssen Sie sich bitte einloggen.

Für die Kommentiermöglichkeit von kath.net-Artikeln müssen Sie sich bei kathLogin registrieren. Die Kommentare werden von Moderatoren stichprobenartig überprüft und freigeschaltet. Ein Anrecht auf Freischaltung besteht nicht. Ein Kommentar ist auf 1000 Zeichen beschränkt. Die Kommentare geben nicht notwendigerweise die Meinung der Redaktion wieder.
kath.net verweist in dem Zusammenhang auch an das Schreiben von Papst Benedikt zum 45. Welttag der Sozialen Kommunikationsmittel und lädt die Kommentatoren dazu ein, sich daran zu orientieren: "Das Evangelium durch die neuen Medien mitzuteilen bedeutet nicht nur, ausgesprochen religiöse Inhalte auf die Plattformen der verschiedenen Medien zu setzen, sondern auch im eigenen digitalen Profil und Kommunikationsstil konsequent Zeugnis abzulegen hinsichtlich Entscheidungen, Präferenzen und Urteilen, die zutiefst mit dem Evangelium übereinstimmen, auch wenn nicht explizit davon gesprochen wird." (www.kath.net)
kath.net behält sich vor, Kommentare, welche strafrechtliche Normen verletzen, den guten Sitten widersprechen oder sonst dem Ansehen des Mediums zuwiderlaufen, zu entfernen. Die Benutzer können diesfalls keine Ansprüche stellen. Aus Zeitgründen kann über die Moderation von User-Kommentaren keine Korrespondenz geführt werden. Weiters behält sich kath.net vor, strafrechtlich relevante Tatbestände zur Anzeige zu bringen.

Mehr zu

Christentum

1. Warum Kirchen jetzt Frieden, Recht und Wahrheit verteidigen müssen
2. Christliche Literatur als Schlüssel zu einer verborgenen Welt
3. Burkina Faso: Christen und Muslime stehen nach Massaker zusammen
4. Pakistan: Imam ergreift Partei für Christen unter Blasphemie-Verdacht
5. Viel Schatten und einige Lichtblicke: „Kirche in Not“ Bilanz für 2020
6. „Geburt des Sohnes Gottes begründet Einzigartigkeit des Christentums“
7. „Die Christen im Libanon sollen auf die Hilfe von ,Kirche in Not’ zählen können“
8. Libanon: Junge Christen leisten Nothilfe für Überlebende der Explosion von Beirut
9. „Wurzeln und Identität der Christen werden verwischt“
10. Marokko: Christen müssen ihren Glauben oft heimlich leben

Top-15

meist-gelesen

1. Die Welt wartet auf Christus! Die unaufschiebbare Sendung der Kirche
2. US-Lebensschützer kündigen harten Widerstand gegen Abtreibungsagenda der Demokraten an
3. Im ewigen Licht Gottes leben
4. Leo XIV. in Buenos Aires: "Gott segne Argentinien und alle seine Einwohner!"
5. Papst in Argentinien von Präsident Milei empfangen
6. Uruguay, man muss sich auf den Weg machen! Leo XIV. vertraut Uruguay der Gottesmutter an
7. Kirchenhistoriker Wolf: Erwarte von Leo XIV. in Sachen Kirchenreform nichts
8. Die fünf Sinne des Menschen und die Aufgabe katholischer Bildung
9. „Das Leben mit Jesus muss zu hundert Prozent gelebt werden – sonst lohnt es sich nicht!“
10. Leo XIV. setzt umstrittenes Vatikan-Abkommen mit China fort
11. Brücken bauen, Wurzeln schlagen, Gemeinschaft leben. Der Glaube als gemeinsamer Ursprung und Auftrag
12. „Wenn Gott uns erschaffen hat, so bedeutet dies, dass Er einen Plan für unser Leben hat“
13. Johannes Paul II. feierte seine ersten drei Messen für Familienmitglieder am Allerseelentag
14. Nach Wahlsieg der Demokraten in Texas: Christen und Lebensschützer kämpferisch
15. Wenn die Sehnsucht leuchten lernt

© 2026 kath.net | Impressum | Datenschutz