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„Frankfurt“ – und nun? Eine kirchliche Perspektive. Das Modell für die „kleine Herde“ der Zukunft

20. April 2023 in Aktuelles, 15 Lesermeinungen
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Bei fortdauerndem Versagen der Institutionen gegenüber der eigentlichen Sendung der Kirche liegt es bei den Gläubigen, dem Spuk ein geräuschloses Ende zu bereiten. Von Walter Kardinal Brandmüller

Rom (kath.net/wb/as) „Ein Blick auf die Lage der Kirche in Deutschland zeigt einen bisher nie gekannten Schwund des Interesses der Öffentlichkeit, der Medien an der Kirche“. Der römische Blick ist scharf, geschärft durch Erfahrung und eine Phänomenologie der teilweise absurden Geschehnisse in der Kirche in Deutschland (und nicht nur) besonders der vergangenen fünf Jahre. Geschehnisse, die das verletzende und ein „crimen“ zum Ausdruck bringende Wort „Schisma“ ins Spiel gebracht haben, dies alles vor und zusammen mit einem nicht definierten Begriff: „synodal“. Umso mehr lohnt es sich, aufmerksam zuzuhören und seine Schlussfolgerungen zu treffen. Was in diesen Jahren deutlich wurde: es geht bei der „synodalen Diskussion" nicht um „die Kirche“, „Ecclesia Una Sancta et Apostolica, „Mater Sancta“ und“ „Mysticum Corpus Christi“. Es geht um „Kirche“, um irgendeine soziale Veranstaltung also, gerade um das also, wovor Papst Benedikt XVI. in seinem universalen Lehramt stets gewarnt hatte. Der Verlust des Artikels ist nunmehr enthüllend. Von Armin Schwibach

***

Ein Blick auf die Lage der Kirche in Deutschland zeigt einen bisher nie gekannten Schwund des Interesses der Öffentlichkeit, der Medien an der Kirche. Nur die Skandale in ihren Mauern erregen hämische Aufmerksamkeit. Das gilt selbst für die „Frankfurter Synodalen“ und ihren Weg. Das sind Symptome für zunehmenden Bedeutungsverlust, den die Kirche in den letzten Jahren zunehmend erleidet.

Wen interessiert noch, was eine abgehobene, vor allem an sich selbst und ihren kirchensteuerfinanzierten Gehältern interessierte Laienfunktionärs“elite“ sich unter „Kirche“ vorstellt?

Umso absurder ist deren Anspruch, über die Kirche zu verfügen, für die Kirche zu sprechen. Ist ihnen nicht bewusst, wie weit sie sich von jenen 5-10 % der treuen Katholiken, denen die Sonntagsmesse noch selbstverständlich ist, entfernt haben? Landauf, landab ist denn auch zu hören, dass das Frankfurter Unternehmen der Funktionäre weitab von der katholischen Bevölkerung sich im Niemandsland verläuft.

In schroffem Gegensatz dazu steht die Anmaßung der „Frankfurter“ Mehrheit, als Repräsentation der deutschen Katholiken aufzutreten, ja sich der kirchlichen Institutionen zu bemächtigen, gar als „die deutsche Kirche“ aufzutreten.

Ganz offensichtlich will man überhaupt, endlich die Kirchen-zügel ergreifen und auch den Bischöfen die Marschroute vorgeben. Wie konnte es soweit kommen?

Der antiautoritäre, emanzipatorische Impuls, der seit den 1968er-Zeiten gemeingesellschaftlich wirksam war, hat vor allem seit dem Essener Katholikentag dieses Jahres unter jenen Katholiken Raum gewonnen, die als Laien in kirchlichen Diensten die Unterordnung unter die Priester nur schwer ertrugen. Insbesondere mochten nicht wenige der in immer größerer Zahl auf theologische Lehrstühle berufenen Laien die Bindung an das kirchliche Lehramt als Einschränkung ihrer akademischen Freiheit empfinden. Es kann nicht verwundern, wenn Theologen nun glaubten, ihre denkerische Unabhängigkeit und Originalität mit gewagten Spekulationen beweisen und, natürlich, Aufsehen erregen zu können. Die Folgen sind offenkundig.

Die solide Unterweisung der Theologiestudenten in der Glaubens- und Sittenlehre der Kirche blieb in der Folge vielfach auf der Strecke. Wen wundert es, dass, anderes kam hinzu, diese Art von Priesterausbildung zu einem immer offenkundigeren Niveauverlust von Katechese und Predigt, der Seelsorge insgesamt, führte? Besonders sichtbar war dieser Verfall in der Liturgie, die vielfach zur Spielwiese „kreativer“ Geister wurde.

Kein Wunder, dass das Kirchenrecht als Einschränkung der individuellen Freiheit empfunden wurde. Manch einer tat und ließ darum, was ihm beliebte. Es ist leicht vorzustellen, welche Verwirrung sich daraus ergab!

Da sollte sich nun ein normaler, gutwilliger Katholik noch auskennen, wenn so manches in der einen Pfarrei gesagt und getan wurde, was in der Nachbargemeinde verpönt war! Hinzu kam – natürlich gab und gibt es immer positive Ausnahmen – der Verfall des Religionsunterrichts. Da wurde nun nicht mehr Bibel und Katechismus vermittelt, sondern „Aktuelles“ besprochen: Umwelt, Gender, sexuelle Vielfalt…

Folge von alldem war – und ist -, dass viele Katholiken ohne solide Kenntnis dessen aufwuchsen, was tatsächlich Inhalt des katholischen Glaubens ist. Ist es zu kurz gegriffen, wenn man in all dem die Ursache für die seit Jahrzehnten lawinenartig wachsende Kirchenflucht erkennt?

Dennoch klappert immer noch der deutsche Kirchenapparat und fließen die Gelder – quousque tandem – wie lange noch?

All das aber ist – Gott sei Dank – nicht die ganze Wirklichkeit. Gleichsam im Windschatten des „Frankfurter Fortschritts“ gab und gibt es – wo immer Glaubenstreue und eifrige Priester und Gläubige am Werk sind – Pfarreien, in denen ein solider Katholizismus lebendig ist. Würdige Liturgie, gewissenhafte Sakramentenpraxis sind hier immer noch – oder schon wieder – selbstverständlich Glaubensvermittlung, Predigt folgen treu dem Lehramt, und all das mündet in soziales, caritatives Engagement.

Keine Frage: in „modernen“ Diözesen führen solche Pfarreien eher ein verborgenes Leben, und ihre Priester gehören nicht zu den „Tonangebenden“. Dass ausgerechnet sie häufig ein hohes Spendenaufkommen verzeichnen ,und da und dort immer wieder ein Abiturient das Priestertum anstrebt, wird von der „Behörde“ eher mit Missvergnügen zur Kenntnis genommen. Es sind keineswegs vereinzelte Inseln im Mainstream – sie machen jedoch wenig von sich reden. Und – von „Synodalen Wegen“ spricht da kaum jemand.

Hingegen versuchten Priester und Gläubige, selbst unter den durch die Pandemie bedingten Einschränkungen, mit viel Phantasie Gottesdienst und Seelsorge aufrechtzuerhalten. Da wäre manches zu berichten. Solche Erfahrungen, Beobachtungen zeigen, dass die Kirche außerhalb des Rätesystems und der diözesanen Apparate kraftvoll am Leben ist.

Hier sammeln sich die gerade noch fünf bis höchstens zehn Prozent der standesamtlich registrierten Katholiken, die als Gottesdienstbesucher (welch ein dummes Wort) gezählt werden.

III

Gar mancher stellt sich nun die Frage, wie es denn weitergehen solle. Eine nüchterne Bestandsaufnahme eröffnet keine rosigen Aussichten. Denn das kirchliche „Establishment“ hat nur so lange Überlebenschancen, wie die Kirchensteuer fließt. Das aber tut sie noch trotz den Massen-Kirchenaustritten. Doch irgendwann schlägt die Stunde der Wahrheit – und die kann in der Tat sehr bald schlagen, wenn die Austrittszahlen einen kritischen Punkt erreicht haben werden – oder aber dann, wenn eine grün-gelbe, muslimische Mehrheit im Bundestag das Konkordat mit dem Heiligen Stuhl ohne formale Kündigung einfach in den Papierkorb wirft. Wie weit sind wir von diesem Zeitpunkt noch entfernt? Wann schlägt die Stunde für den deutschen Katholizismus?

Dieser Augenblick würde auch dann kommen, wenn die Bereitschaft der treuen Katholiken, den ganzen Bischofskonferenz–Zentralkomitee-Verbände-Apparat zu finanzieren, endgültig erschöpft wäre.

Wie die Geduld der Kirchensteuerzahler werden dann das ganze System in eine Krise geraten und der kirchliche Apparat radikal in Frage gestellt. Tatsächlich bedeutet das, dass bei fortdauerndem Versagen der Institutionen gegenüber der eigentlichen Sendung der Kirche es an den Gläubigen liegen könnte, dem Spuk ein geräuschloses Ende zu bereiten. Kirchenaustritt der Getreuen also? „Austritt“ aus dem Kirchensteuersystem ist wahrlich kein Abfall vom Glauben, auch wenn die Bischofskonferenz schon seit Jahr und Tag darauf insistiert, dass der „Kirchenaustritt“ die Exkommunikation nach sich ziehe – mit all ihren Folgen. Hat sie hiermit ihr Konto nicht beträchtlich überzogen?

Wie dem nun auch sei: Wie einst Israel, so steht auch der Kirche, den Christen, in einer zunehmend atheistischen und amoralischen Welt der Abschied von den Fleischtöpfen Ägyptens und der – wer weiß wie lange – Weg durch die Wüste bevor. Darauf gilt es – endlich – sich gefasst zu machen, und entsprechende Folgerungen daraus zu ziehen.

Dabei könnte, sollte man von jenen nicht wenigen Gemeinschaften lernen, die in den letzten Jahrzehnten außerhalb des Kirchensteuer-finanzierten Establishments entstanden sind. Sie können hier nicht einzeln genannt werden. Wohl aber mag gesagt sein, dass eine von ihnen in diesem Jahr 34 junge Männer aufnehmen konnte, die das Priesteramt anstreben.

Solche Institute etc. sind von „der Kirche“ finanziell völlig unabhängig, entfalten aber dennoch ein erstaunliches Apostolat – und erfreuen sich eben darum der Hochschätzung und Unterstützung der Nicht-Zentralkomitee-Katholiken.

Ein Beispiel nur: das Benediktinerkloster zu Norcia-Nursia, dem Geburtsort des heiligen Benedikt, wo eine dem traditionellen monastischen Ritus folgende Kommunität von 17 Mönchen lebt. Ihr Kloster wurde durch ein Erdbeben im Jahre 2016 zerstört. Unverzüglich schufen die Mönche außerhalb des Ortes eine Behelfsunterkunft und begannen zugleich einen für dreißig Mönche berechneten Neubau, den sie im kommenden Jahr beziehen wollen.

Woher aber kamen die Mittel, die der Neubau bisher verschlang? Die Antwort: Wo immer der Glaube authentisch verkündet und gelebt, wo Liturgie ehrfürchtig und gewissenhaft gefeiert und christliche Bruderliebe gelebt wird – dahin fließen die Gaben der Gläubigen – ohne fund-raising Management. Ist das nicht ein Modell für die „kleine Herde“ der Zukunft?

Erinnern wir uns auch: Vor nun genau 105 Jahren wurde – die Wunden des Ersten Weltkriegs waren noch keineswegs verheilt – die Katholische Universität Lublin – heute nach dem hl Johannes Paul II. benannt – mit den Spendengroschen der unter den Kriegsfolgen leidenden katholischen Bevölkerung gegründet. Heute ist sie ein längst anerkannter Wissenschaftsstandort, an dem etwa 20.000 Studenten ausgebildet werden und nahezu 2000 Professoren etc. forschen und lehren.

Was einmal möglich war – und außerhalb der „Kirchensteuer-Oase“ auch heute noch gelingt, mögen die deutschen Katholiken beherzigen, wenn, anders als der nie versiegende Ölkrug des Propheten Elias, die Quelle der Kirchensteuer nicht mehr sprudeln wird.

***

Ich danke Seiner Eminenz für die freundliche Genehmigung zur Veröffentlichung seiner eindringlichen Erwägungen und Mahnungen.

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Lesermeinungen

	jakob19 25. April 2023
	ottokar Sie legen den Finger in die Wunde. Die Kirche hat in den letzten 40 Jahren fast zwei Generationen an jungen Frauen verloren und damit kaum noch Zugang zu den Familien. Die Kinder sind vielfach nicht mehr christlich, geschweige denn katholisch sozialisiert. Ich denke, dass eine gezielte Pastoral bei den kirchenfernen Familien von Kindergartenkindern ansetzen müsste; deren Eltern sind noch an ehesten ansprechbar. Einladungen zu Gottesdiensten reichen nicht, da diese Hürde für Kirchenferne oft zu hoch liegt. Ich fürchte, der Weg zu Christus führt hier nicht über die Kirche, sondern umgekehrt.	0

	jakob19 25. April 2023
	Kirchensteuer Es erstaunt mich immer wieder, dass sich so viele User hier Gedanken um die Kirchensteuer und ihre Verwendung machen. Für mich ist das "Schnee von gestern". Eher über kurz als über lang ist damit zu rechnen, dass in Deutschland die Kirchensteuer abgeschafft wird. Da ist es doch viel wichtiger, tragfähige finanzielle Konzepte zu entwickeln, die Zukunft haben könnten. Nur auf Spenden der wenigen Kirchgänger zu bauen, dürfte illusorisch sein. Es wäre wohl sinnvoll, in Deutschland die kirchliche Organisation, keinesfalls den Glauben, grundlegend umzubauen und vor allem die ausufernde kirchliche Bürokratie abzubauen. Leider wird da Rom wohl wieder einmal nicht mitmachen, zumal es bisher von Deutschland finanziell ja massiv unterstützt wird.	0

	Benno Faessler-Good 22. April 2023
	Und was soll mit dem Rest der Kirchensteuerzahler geschehen @ Ulrich Motte Der Mehrheit der Kirchensteuerzahler bleibt nur noch der Weg offen, sich auch Steuertechnisch von der Katholischen Kirche zu lösen! Ich befürchte, mit sehr negativen Folgen! Dann muss sich die Katholische Kirche aus Spenden finanzieren. Kirchen müssen Profitbringend verkauft werden. Kirchen werden umgewandelt, an zentraler Lage zum Beispiel in ein Parkhaus, pardon für diesen ketzerischen Vergleich!	1

	ottokar 21. April 2023
	Natürlich haben Sie, werte Schillerlocke völlig Recht Aber wer vermittelt denn heute noch überzeugend das grosse Geheimnis der hlg.Eucharistie -die Gegenwart Christi auf Erden-, nach Papst Benedikt XVI das Schönste und Wichtigste ,was es hier auf Erden gibt.Gleichzeitig aus diesem Grunde das grösste Hindernis der Ökumene	1

	Coburger 21. April 2023
	Diese Worte von Kardinal Brandmüller sind besonders an die zahlenmäßig wenigen Gläubigen gerichtet, von denen aber viele alt und hochbetagt sind. Bischöfe, Theologen und Funktionäre werden weitermachen ob mit oder ohne Rom. Es interessiert sie auch nicht, wie viele jedes Jahr ihre Steuern nicht mehr zahlen wollen (wobei da sehr viele sind, denen alles egal ist). Es geht ihnen darum, die Kirche mit teuflischer Lust zu eliminieren. Ich hatte vor 4 Jahren schweren Herzens die Kirchensteuerzahlung gekündigt, und ich fühle mich leider bestätigt. Aber besonders für die Älteren kommt ein "Kirchenaustritt" keinesfalls in Frage zumal sie auch von einem Priester beerdigt werden möchten und andere wollen ihre Kinder getauft haben.	1

	golden 21. April 2023
	@Schillerlocke hat völlig recht: Hin zur Hl. Messe ! Für newcomer:Das sind solche messen, in denen der Gottessohn Jesus Christus im Mittelpunkt steht.-Viele Ersatz-veranstaltungen bieten triviale Fütterung , laute knalltrauma-verdächtige Musik, Kunst-events um den ersten Preis in Hässlichkeit und dem Gedankenfehler,dass es nur und ausschliesslich um "den menschen" gehen müsse...	1

	Ulrich Motte 21. April 2023
	Die kleine Herde Und was soll mit dem Rest der Kirchensteuerzahler geschehen? Frage (FRAGE!)	0

	Schillerlocke 20. April 2023
	Das Modewort ist Spiritualität Und trotzdem ist es so: Eine erlebbare konkrete Spiritualität bietet unsere Katholische Kirche vor allem jeden Sonntag in der Heiligen Messe. Es ist mir ein Rätsel, warum in unserer westlichen Welt die Heilige Messe nicht als das große Heilsversprechen und die erlebbare Begegnung mit dem Allerheiligsten denen anempfohlen wird, die auf der Suche nach Begegnung mit der göttlichen Sphäre sind. Die Heilige Messe ist das Pfund, mit dem gewuchert werden sollte. Diese Mission, die Ermutigung zum Besuch der Messe wird in der Kirche zumindest in Deutschland vernachlässigt. Wir wären mehr Katholiken, wenn dieses schöne Angebot wieder mehr in die öffentliche Aufmerksamkeit gehoben würde. Und selbstverständlich ist es die Aufgabe derer, die in der Kirche Verantwortung tragen, in unseren modernen Zeiten mit Internet, Globalisierung usw. dafür zu sorgen, dass zeitgemäße Konzepte erstellt werden, um die Menschen - sie mögen sein, wie sie wollen - wieder in die Kirchen einzuladen.	0

	carolus romanus 20. April 2023
	Kirchensteuer und Staatstheologie Natürlich kennen die Synodal-Katholiken diese Zusammenhänge. Woher kommen denn die 14 Millionen € für die Frankfurter Veranstaltung? Ein Boykott der Kirchensteuer ist nur möglich, wenn man aus der Körperschaft der Kirche austritt. Dies ist aber nach Vorstellung der Frankfurter Separatisten eine schwere Sünde. Mit den anderen Sünden hat man es ja nicht so.	4

	ottokar 20. April 2023
	Wo können wir ansetzen den fulminaten Glaubensverlust aufzuhalten? Den schulischen Religionsunterricht zu verbessern ,das geht nicht,denn es werden für den Religionsunterricht, aber auch die so notwendige Beicht-und Kommunionvorbereitung keine Priester mehr von vielen Ordinariaten zur Verfügung gestellt,obwohl sie zahlenmässig , allerdings bei leider oft begrenztem Berufungsverständnis, vorhanden wären.Somit gehen viele Kinder verloren, das letzte Mal sieht man sie bei der Firmung. Bei den Eltern anzusetzen wäre strategisch das Beste, aber die haben längst den Faden zur Kirche verloren, da ihnen selbst nicht mehr die Botschaft überzeugend vermittelt wurde (Nachsiebziger Generation). Nein,wir Alten,wir,die 15%Kirchgänger sind berufen in unserem Familienumkreis mit viel Mut, aber mit Zartgefühl zu evangelisieren, bei unseren längst erwachsenen Kindern undEnkelkindern nicht nur Vorbild durch Kirchgang zu sein,sondern mutig über Gottesglauben,Dank dem Schöpfer und Sünde zu sprechen.Dabei müssen wir auch um Verzeihung bitten, Vieles versäumt zu haben.	5

	O sancta simplicitas 20. April 2023
	Bravo In einem Punkt muss ich allerdings widersprechen Wenn es darum geht die heilige katholische Kirche in den Dreck zu ziehen ist gerade in Deutschland das Interesse riesig. Und ich muss mich an meine eigenen Religionslehrer erinnern. Vermittelt wurde Sexualkunde und Kommunismus. Eine arme deutsche Kirche wäre ein Glaubensmanifest. Im Herzen tut es mir weh dass ein Herr Bätzing von meinen Kirchensteuern mitfinanziert wird. Davon könnte ich jeden Tag im Jahr einem Obdachlosen eine warme Mahlzeit spenden	4

	GlaubeHoffnung 20. April 2023
	Die Zahl der Gottesdienstbesucher sinkt rapide Das Gottesdienstangebot hier ist gut. Es finden sich immer wieder die gleichen Personen dort; Ab 70+ Oder wenn Pflicht, mal Erstkommunionkinder oder Firmlinge. Eine Grundschule-Religionslehrerin erzählte jüngst, dass mehr und mehr Kinder von zu Hause keinerlei religiöse Erziehung mehr mitbringen und man bei 0 anfangen muss. Interessanterweise stellen die Kindergärten hier fest, dass die arabischen Flüchtlingskinder schon sehr viel Wissen über ihren Glauben haben. Da wird zu Hause viel Wert auf die Vermittlung gelegt. Meine kleine Enkelin war kürzlich nach dem Kindergarten mit einer Freundin bei uns zum Mittagessen. Es gab selbstverständlich ein Tischgebet. Die (katholische) Freundin Guckte verwirrt und meinte dass man das zu Haus nie macht und nur die Oma das macht und das immer so lange dauert und man nicht eher essen darf bis Oma fertig ist und das sei blöd.	1

	Anaximander Ansorg 20. April 2023
	Abhängigkeit vom Staat Meine liebe und herzallerliebste irische Mutter, die mir den Glaubem vermittelte, staunte nicht schlecht, als ich ihr von meiner Kirchensteuerpflicht berichtete. Das sei nichts Katholisches, so ihre Haltung.	4

	ThomasR 20. April 2023
	Versagen der Institutionen hat, wie in München viele Gesichter man kümmert sich in manchen Ordinariaten um alles Mögliche selbst um extrem teure SAP Schulungen (SAP als Verwaltersoftware ist für Kirche auch völlig ungeeigent- Kirche ist auch kein Unternehemen- so meine Meinung und es steht mir diese Meinung zu) oder um Enteignung der Frauenklöster und nicht um Sicherung des Zugangs zur Heiligen Messe für die Gläubigen selbst in der kleinsten Pfarre oder um Sicherung der Umsetzung der Verpflichtung zur Beichte vor Erstkommunion Auch "Mut zur Lücke" darf nicht als Prinzip im Berufungsapostolat angesehen werden Bei "Mut zur Lücke" als Prinzip im Berufungsapostolat muß man schon Vogel statt Gehirn (oder es kommt von gefärbten Haaren bei Männern?) haben	1

	CusanusG 20. April 2023
	Messerscharf analysiert Da könnte sich PF eine Scheibe abschneiden und bei den Herren Bätzing und Co. dürfte sich Schnappatmung einstellen.	5

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