 |
Loginoder neu registrieren? |
|||||
              
| ||||||
SucheSuchen Sie im kath.net Archiv in über 70000 Artikeln:     Top-15meist-diskutiert
|  Der Herr ist wirklich auferstanden!vor 2 Tagen in Aktuelles, keine Lesermeinung Leo XIV. über die Traurigkeit des Menschen und die heilende Kraft der Auferstehung Christi als Antwort auf die Verlorenheit des Menschen. Von Armin Schwibach Rom (kath.net/as) „Und sie sagten zueinander: Brannte nicht unser Herz in uns, als er unterwegs mit uns redete und uns den Sinn der Schriften eröffnete? Noch in derselben Stunde brachen sie auf und kehrten nach Jerusalem zurück und sie fanden die Elf und die mit ihnen versammelt waren. Diese sagten: Der Herr ist wirklich auferstanden und ist dem Simon erschienen. Da erzählten auch sie, was sie unterwegs erlebt und wie sie ihn erkannt hatten, als er das Brot brach“ (Lk 24,32-35). „Die Auferstehung Jesu Christi ist ein Ereignis, das man niemals aufhört zu betrachten und zu meditieren, und je mehr man sich darin vertieft, desto mehr bleibt man voller Staunen, man wird angezogen wie von einem Licht, das nicht auszuhalten und zugleich anziehend ist“: Mit diesen Worten eröffnete Papst Leo XIV. seine Katechese bei der Generalaudienz und führte in das österliche Geheimnis ein, das das Zentrum des christlichen Glaubens bildet. Es „war eine Explosion von Leben und Freude“, so der Papst, „die den Sinn der gesamten Wirklichkeit verändert hat, von negativ zu positiv. Und doch ist sie nicht auf spektakuläre Weise geschehen, geschweige denn gewaltsam, sondern mild, verborgen, man könnte sagen: demütig“. Der Papst richtete seinen Blick auf eine der tiefen inneren Erfahrungen des modernen Menschen: die Traurigkeit: „Heute werden wir darüber nachdenken, wie die Auferstehung Christi eine der Krankheiten unserer Zeit heilen kann: die Traurigkeit. Eindringlich und verbreitet begleitet die Traurigkeit die Tage vieler Menschen. Es handelt sich um ein Gefühl der Prekarität, manchmal um tiefe Verzweiflung, die den inneren Raum erfüllt und die jede Regung der Freude zu überwältigen scheint“.
Leo XIV. beschrieb die Traurigkeit als Zustand, der „Sinn und Kraft dem Leben entzieht, das wie eine Reise ohne Richtung und ohne Bedeutung wird“. Dieses Empfinden, so der Papst, finde eine exemplarische Darstellung in der Erzählung der Jünger von Emmaus (Lk 24,13–29): „Sie, enttäuscht und entmutigt, gehen von Jerusalem weg, lassen hinter sich die Hoffnungen, die sie auf Jesus gesetzt hatten, der gekreuzigt und begraben worden war“. Diese Szene zeige „ein Paradigma der menschlichen Traurigkeit: das Ende des Zieles, in das man so viel Energie investiert hatte, die Zerstörung dessen, was als das Wesentliche des eigenen Lebens erschien. Die Hoffnung ist verschwunden, die Trostlosigkeit hat Besitz vom Herzen ergriffen“. Zwischen Karfreitag und Karsamstag sei „alles in kürzester Zeit zusammengebrochen, in einer dramatischen Abfolge von Ereignissen“. Der Papst beschrieb das Paradoxon dieser Situation: „Dieser traurige Weg der Niederlage und der Rückkehr zum Gewöhnlichen vollzieht sich am selben Tag des Sieges des Lichts, des Ostermorgens, der sich vollendet hat. Die beiden Männer kehren dem Golgota den Rücken, der schrecklichen Szene des Kreuzes, die noch in ihren Augen und Herzen eingeprägt ist. Alles scheint verloren. Man muss zum früheren Leben zurückkehren, unauffällig, in der Hoffnung, nicht erkannt zu werden“. In diesem Moment trete „ein Wanderer an ihre Seite, vielleicht einer der vielen Pilger, die in Jerusalem das Paschafest gefeiert hatten“. Es sei der auferstandene Jesus, „doch sie erkennen ihn nicht. Die Traurigkeit verdunkelt ihren Blick, löscht die Verheißung aus, die der Meister mehrfach gemacht hatte: dass er getötet und am dritten Tag auferstehen werde“. Der Text des Evangeliums sagt: „Sie blieben traurig stehen“ (Lk 24,17). Der Papst hob hervor: „Das im Griechischen verwendete Adjektiv beschreibt eine ganzheitliche Traurigkeit: auf ihrem Gesicht spiegelt sich die Lähmung der Seele wider“. Jesus lasse sie sprechen, höre ihre Enttäuschung. Dann „rügt er sie mit großer Offenheit: ‚Ihr Unverständigen, deren Herz zu träge ist, um alles zu glauben, was die Propheten gesagt haben‘ (V. 25), und durch die Schriften zeigt er, dass der Christus leiden, sterben und auferstehen musste“. Im Herzen der beiden Jünger beginne sich die Hoffnung zu erwärmen, und „als der Abend naht und sie ihr Ziel erreichen, laden sie den geheimnisvollen Weggefährten ein, bei ihnen zu bleiben“. Jesus „akzeptiert es und setzt sich mit ihnen zu Tisch. Dann nimmt er das Brot, bricht es und reicht es ihnen. In diesem Moment erkennen die beiden Jünger ihn… aber er verschwindet sogleich vor ihren Augen (Vv. 30–31)“. Leo XIV. deutete dies: „Die Geste des gebrochenen Brotes öffnet die Augen des Herzens wieder, erhellt den Blick, der durch die Verzweiflung getrübt war. Und dann klärt sich alles: der gemeinsam gegangene Weg, das zarte und starke Wort, das Licht der Wahrheit… Sofort flammt die Freude auf, die Energie durchströmt wieder die müden Glieder, die Erinnerung wird dankbar. Und die beiden kehren eilig nach Jerusalem zurück, um alles den anderen zu erzählen“. Der Papst verwies auf das entscheidende Bekenntnis: „‚Der Herr ist wirklich auferstanden‘ (vgl. V. 34). In diesem Wort ‚wirklich‘ vollzieht sich der sichere Ankerpunkt unserer menschlichen Geschichte. Nicht zufällig ist es der Gruß, den Christen sich am Ostertag zusprechen“: „Jesus ist nicht in Worten auferstanden, sondern in der Wirklichkeit, mit seinem Leib, der die Zeichen der Passion bewahrt, ewiges Siegel seiner Liebe zu uns. Der Sieg des Lebens ist kein leeres Wort, sondern eine reale, konkrete Tatsache“. Zum Abschluss rief Leo XIV. dazu auf, aus der Emmaus-Erzählung zu lernen: „Die unerwartete Freude der Jünger von Emmaus sei uns eine leise Mahnung, wenn der Weg beschwerlich wird. Es ist der Auferstandene, der die Perspektive grundlegend verändert, die Hoffnung einflößt, die die Leere der Traurigkeit füllt. Auf den Pfaden des Herzens geht der Auferstandene mit uns und für uns. Er bezeugt die Niederlage des Todes, bekräftigt den Sieg des Lebens, trotz der Dunkelheit von Golgota. Die Geschichte hat noch viel Gutes zu hoffen. Die Auferstehung zu erkennen bedeutet, den Blick auf die Welt zu verändern: zur Helligkeit zurückzukehren, um die Wahrheit zu erkennen, die uns gerettet hat und rettet. Bleiben wir wachsam alle Tage im Staunen über das Ostergeheimnis Jesu, des Auferstandenen. Er allein macht das Unmögliche möglich“. Die Pilger und Besucher aus dem deutschen Sprachraum grüßte der Heilige Vater mit den folgenden Worten: Herzlich heiße ich die Pilger deutscher Sprache willkommen. Geben wir der Versuchung der Traurigkeit nicht nach, sondern lassen wir uns vom auferstandenen Christus begleiten, der uns mit seinem Licht erleuchte, das alle Dunkelheit vertreibt. Bitten wir mit den Jüngern von Emmaus: „Herr, bleibe bei uns“. Foto (c) Vatican Media
Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!  LesermeinungenUm selbst Kommentare verfassen zu können müssen Sie sich bitte einloggen. Für die Kommentiermöglichkeit von kath.net-Artikeln müssen Sie sich bei kathLogin registrieren. Die Kommentare werden von Moderatoren stichprobenartig überprüft und freigeschaltet. Ein Anrecht auf Freischaltung besteht nicht. Ein Kommentar ist auf 1000 Zeichen beschränkt. Die Kommentare geben nicht notwendigerweise die Meinung der Redaktion wieder. |  Mehr zu |       Top-15meist-gelesen
| |||
 | ||||||
© 2025 kath.net | Impressum | Datenschutz | ||||||
