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|  Die Auferstehung des Fleisches nicht abschwächen20. Oktober 2013 in Österreich, 11 Lesermeinungen Katechese mit Religionsphilosophin Gerl-Falkowitz in St. Pöltner Franziskanerkirche. St. Pölten (kath.net/ dsp) Das Christentum glaube nicht an eine Form der verdünnten Existenz als Geist oder im Gedächtnis, sondern an eine Zukunft in Leibhaftigkeit: Das Fleisch ist der Angelpunkt, zitierte Gerl-Falkowitz den Kirchenvater Augustinus. So habe es bereits in den alten Religionen in besonderer Form im ägyptischen Totenkult die Sehnsucht nach dem Fortleben des Leibes gegeben, dass der Mensch als ganzer von der Gottheit angenommen werde. Es gehe bei der Auferstehung zum ewigen Leben nicht um eine Befreiung vom Fleisch, sondern um die Befreiung des Fleisches.
Jesus Christus habe nach der Auferstehung eine greifbare Leiblichkeit gehabt, auch wenn er erscheinen und durch Wände gehen konnte, führte Gerl-Falkowitz aus. Die Erfahrung des Auferstandenen war sinnenhaft. Auch die Wunden am Leib des Auferstandenen wiesen auf eine Kontinuität seiner Leiblichkeit hin. In der Auferstehung werde nichts übertüncht, sondern erlöst. Die Erlösung sei nicht die Auslöschung der Identität, sondern Übersteigerung auf das Ganze hin, eine Steigerung dessen, was wir sind, aber erkennbar. Im christlichen Glauben werde dafür der Begriff der Verklärung verwendet, in dem das Wort Klarheit enthalten sei. Das ewige Leben schließlich übertreffe unser jetziges unvorstellbar. Gerl-Falkowitz: Im Vergleich dazu sind wir jetzt fast tot. Es sei ein Nach-Hause-Kommen, jedoch kein Ort, sondern eine Bewegung zu meinem eigenen Ursprung. Wie es Augustinus ausdrückte: Den ansehen, der mich immer schon angesehen hat. Das ewige Leben sei kein Aufgehen im Alles, denn darin wäre keine Begegnung, keine Beziehung, nichts Lebendiges möglich, wie Gerl-Falkowitz betonte. Solch ein Verwehen wie etwa im Buddhismus, sei ein Sich-Abhanden-Kommen; das ewige Leben im christlichen Glauben sei hingegen mich geben und mich wieder empfangen. Letztlich bleibe die Art und Weise des ewigen Lebens ein Geheimnis, und ein Geheimnis begreift man nicht, man wird darin heimisch. Die 12. und letzte Katechese im Jahr des Glaubens hält Diözesanbischof Klaus Küng am 22. November um 18. Uhr in der Franziskanerkirche von St. Pölten zum Thema Was heißt das: Glauben? Ein Rückblick. Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!  LesermeinungenUm selbst Kommentare verfassen zu können müssen Sie sich bitte einloggen. Für die Kommentiermöglichkeit von kath.net-Artikeln müssen Sie sich bei kathLogin registrieren. Die Kommentare werden von Moderatoren stichprobenartig überprüft und freigeschaltet. Ein Anrecht auf Freischaltung besteht nicht. Ein Kommentar ist auf 1000 Zeichen beschränkt. Die Kommentare geben nicht notwendigerweise die Meinung der Redaktion wieder. |  Mehr zuJahr des Glaubens
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