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|  Für alle, die sich um den Day After der Pandemie sorgen3. April 2020 in Aktuelles, 60 Lesermeinungen Franziskus in Santa Marta: die sieben Schmerzen Mariens. Maria wollte Jesus keinen Titel wegnehmen, als sei sie eine Quasi-Erlöserin oder Mit-Erlöserin. Nur: Mutter und Jüngerin. Von Armin Schwibach Rom (kath.net/as) Papst Franziskus Freitag der fünften Woche der Fastenzeit, sechsundzwanzigste Messe in Live-Streaming über Fernsehen und Internet aus der Kapelle des vatikanischen Gästehauses Domus Sanctae Marthaegegen die Coronavirus-Pandemie. Der Papst widmete die Messe der schmerzhaften Mutter Gottes. Der Eröffnungsvers, den der Papst zu Beginn der Feier verlas, ist eine Ruf um Hilfe in der Not: Herr, sei mir gnädig, denn mir ist angst. Entreiß mich der Hand meiner Feinde und Verfolger. Herr, lass mich nicht scheitern, denn ich rufe zu dir (Ps 31,10.16.18). In seiner Einleitung richtete Franziskus seine Gedanken auf die Nachwirkungen der Pandemie: Es gibt Menschen, die jetzt anfangen, an das Nachher zu denken: an die Zeit nach der Pandemie. All die Probleme, die kommen werden: Probleme der Armut, der Arbeit, des Hungers... Wir beten für all die Menschen, die heute helfen, aber auch an morgen denken, um uns allen zu helfen. An Passionsfreitag, dem Freitag der sieben Schmerzen, der dem Palmsonntag vorhergeht, an dem der Leiden Mariens gedacht wir, widmete Franziskus seine Predigt der Jungfrau der Schmerzen. Heute werde es uns gut tun, über die Schmerzen der Gottesmutter nachzudenken und ihr zu danken, weil sie es angenommen habe, Mutter zu sein: An diesem Passionsfreitag gedenkt die Kirche der Schmerzen Mariens, der schmerzhaften Muttergottes. Aus den Jahrhunderten kommt diese Verehrung des Volkes Gottes. Zu Ehren Unserer Lieben Frau der Schmerzen wurden Hymnen geschrieben: sie stand zu Fuße des Kreuzes, und man betrachtet sie dort, leidend. Die christliche Frömmigkeit hat die Schmerzen der Gottesmutter gesammelt und spricht von den sieben Schmerzen. Der erste, nur vierzig Tage nach der Geburt Jesu, die Prophezeiung des Simeon, die von einem Schwert, das ihr Herz durchdringen wird. Der zweite Schmerz, sie denkt an die Flucht nach Ägypten, um das Leben ihres Sohnes zu retten. Der dritte Schmerz, diese drei Tage der Qual, als der Junge im Tempel blieb. Der vierte Schmerz, als die Gottesmutter Jesus auf dem Weg auf den Kalvarienberg begegnet. Der fünfte Schmerz der Muttergottes ist der Tod Jesu, den Sohn dort gekreuzigt, nackt und sterbend zu sehen. Der sechste Schmerz, die Abnahme Jesu vom Kreuz, tot, und sie nimmt ihn in ihre Hände, wie sie ihn mehr als dreißig Jahre vorher in Bethlehem in ihre Hände genommen hatte. Der siebte Schmerz ist die Grablegung Jesu. Und so folgt die christliche Frömmigkeit diesem Weg der Gottesmutter, die Jesus begleitet. Es ist gut für mich, am späten Abend, wenn ich den Angelus bete, diese sieben Schmerzen als Erinnerung an die Mutter der Kirche zu beten, wie die Mutter der Kirche mit so viel Schmerz uns alle geboren hat. Die Muttergottes hat nie um etwas für sich selbst gebeten, niemals. Ja, für andere: denken wir an Kana, als sie zu Jesus geht, um mit ihm zu sprechen. Sie hat nie gesagt: Ich bin die Mutter, seht mich an: ich werde die Königin und Mutter sein. Das hat sie nie gesagt. Sie hat nicht um etwas im Apostel-Kollegium gebeten, das für sie wichtig ist. Allein: sie akzeptiert es, Mutter zu sein. Sie begleitete Jesus als Jüngerin, denn das Evangelium zeigt, dass sie Jesus nachfolgte: mit ihren Freundinnen, den frommen Frauen, folgte sie Jesus nach, hörte ihn an. Einmal erkannte sie jemand: Ah, hier ist die Mutter, deine Mutter ist hier... Sie folgte Jesus nach. Bis zum Kalvarienberg. Und dort, zu Füßen... wo die Leute sicher sagten: Ach, arme Frau, wie sie leiden wird, und die Bösen sagten sicher: Aber auch sie ist schuld, denn wenn sie ihn gut erzogen hätte, wäre das nicht so ausgegangen. Sie war dort, mit dem Sohn, mit der Demütigung des Sohnes. Die Gottesmutter ehren und sagen: Das ist meine Mutter, denn sie ist Mutter. Und das ist der Titel, den sie von Jesus erhalten hat, genau dort, im Moment des Kreuzes. Deine Kinder, du bist Mutter. Er hat sie nicht zur Premierministerin gemacht oder ihr funktionelle Titel verliehen. Nur Mutter. Und dann zeigt sie die Apostelgeschichte im Gebet mit den Aposteln als Mutter. Die Gottesmutter wollte Jesus keinen Titel wegnehmen. Sie erhielt das Geschenk, seine Mutter zu sein, und die Pflicht, uns als Mutter zu begleiten, unsere Mutter zu sein. Sie hat sich nicht darum gebeten, eine Quasi-Erlöserin oder Mit-Erlöserin zu sein: nein. Der Erlöser ist einer, und dieser Titel verdoppelt sich nicht. Nur Jüngerin und Mutter. Und so müssen wir als Mutter an sie denken, sie suchen und zu ihr beten. Sie ist die Mutter. In der Kirche, die Mutter ist. In der Mutterschaft der Muttergottes sehen wir die Mutterschaft der Kirche, die alle aufnimmt, gute und schlechte: alle. Heute wird es uns gut tun, für eine Weile innezuhalten und über den Schmerz und die Schmerzen der Gottesmutter nachzudenken. Sie ist unsere Mutter. Und wie sie diese getragen hat, wie sie sie gut getragen hat, mit Kraft, mit Tränen: es war kein falsches Weinen, es war gerade ihr vom Schmerz zerstörtes Herz. Es wird uns gut tun, ein wenig einzuhalten und der Muttergottes zu sagen: Danke, dass du es angenommen hast, Mutter zu sein, als der Engel es dir sagte, und danke, dass du es angenommen hast, Mutter zu sein, als Jesus es dir sagte'. Der Papst beschloss die Messfeier mit der Anbetung und dem eucharistischen Segen und lud die Menschen mit dem Gebet des heiligen Alfons Maria de Liguori zur geistlichen Kommunion ein: Anbetungswürdiger Jesus! Ich glaube fest, dass du in dem heiligsten Sakramente des Altars wesentlich zugegen bist. Ich liebe dich über alles. Meine Seele verlanget, dich zu empfangen. Weil ich dich aber gegenwärtig wesentlich im Sakramente nicht kann empfangen, so komme geistlicher Weise und kehre mit deiner Gnade in mein Herz ein. Ich umarme dich, oh Jesus, als schon wirklich gegenwärtig. Ich vereinige mich ganz mit Dir, lasse nicht zu, dass ich mich jemals von Dir trenne. Bevor alle die dem Heiligen Geist gewidmete Kapelle des Gästehauses verließen, wurde die alte marianische Antiphon Ave Regina Caelorum (»Ave Königin des Himmels«) angestimmt: Ave, Regina caelorum, Ave, Domina Angelorum: Salve, radix, salve, porta Ex qua mundo lux est orta. Gaude, Virgo gloriosa, Super omnes speciosa, Vale, o valde decora, Et pro nobis Christum exora. ("Ave, du Himmelskönigin, ave, der Engel Herrscherin. Wurzel, der das Heil entsprossen, Tür, die uns das Licht erschlossen: Freu dich, Jungfrau voll der Ehre, über allen Selgen hehre, sei gegrüßt, des Himmels Krone, bitt für uns bei deinem Sohne"). Dem Autor auf Twitter folgen!  Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!  LesermeinungenUm selbst Kommentare verfassen zu können müssen Sie sich bitte einloggen. Für die Kommentiermöglichkeit von kath.net-Artikeln müssen Sie sich bei kathLogin registrieren. Die Kommentare werden von Moderatoren stichprobenartig überprüft und freigeschaltet. Ein Anrecht auf Freischaltung besteht nicht. Ein Kommentar ist auf 1000 Zeichen beschränkt. Die Kommentare geben nicht notwendigerweise die Meinung der Redaktion wieder. |  Mehr zuFranziskus in Santa Marta
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