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|  C. S. Lewis: Das hat meine Weltanschauung „erschüttert“18. August 2025 in Spirituelles, 2 Lesermeinungen Vom Skeptizismus zum Glauben: Wie der irische Schriftsteller und Literaturprofessor Clive Staples Lewis Gott verlor und ihn wieder fand. London (kath.net / pk) Tiefe Freundschaften, Offenheit gegenüber Herausforderungen, gute Lektüre - diese drei Elemente führten den irischen Literaten C. S. Lewis zu Gott. In seiner Autobiographie “Surprised by Joy” schildert Lewis (1898-1963), wie er zunächst seinen Glauben verlor. Obwohl er gute Beziehungen mit seinem Vater und seinem Bruder hatte, scheint es, dass „Jack“, wie er genannt wurde, viel Zeit alleine verbrachte, heißt es in einem Beitrag von „Aleteia“. Während seiner Schulzeit im Internat erlebte der spätere Literaturprofessor und Schriftsteller jedoch „ein dunkles System der Machtkontrolle unter Gleichaltrigen“. Ihm fehlte eine Gemeinschaft von Gleichgesinnten und sein Glaube wurde schwächer. Als Jack 9 war, starb seine Mutter – eine riesige Enttäuschung für den Jungen, der doch so viel für sie gebetet hatte. Er begann außerdem zu glauben, dass sein Gebet nur „echt“ war, wenn er eine Art von Trost dabei spürte. Auch als Jugendlicher fand er keine richtigen Antworten. Er besuchte einige britische Jungenschulen, wo „die vorherrschende Meinung zu sein schien, dass Religionen normalerweise nur ein Sammelsurium von Unsinn seien, obwohl unsere eigene, als glückliche Ausnahme, genau richtig war“, schrieb Lewis. „Aber aus welchem Grund sollte ich an diese Ausnahme glauben?“
Sein Glaube an Gott war kaum mehr existent, als er einen neuen Privatlehrer bekam: W.T. Kirkpatrick, der ihn zu einem rigorosen Denker erzog – und seinen Atheismus noch verstärkte. Seine ersten Schritte zurück zum Glauben begannen dort, wo seine Schritte weg vom Glauben begonnen hatten: in der Gemeinschaft. Als Lewis 16 Jahre alt war, lernte er seinen ersten Freund kennen, Arthur Greeves, nachdem sie entdeckt hatten, dass sie beide von nordischen Mythen fasziniert waren. Die beiden stellten nicht nur fest, dass sie dasselbe Buch als ihr Lieblingsbuch betrachteten, sondern „dass wir nicht nur dasselbe mochten, sondern auch dieselben Teile davon und auf dieselbe Weise“, sagte er. „Ich hatte nie daran gedacht, dass es einen solchen Freund geben könnte, sodass ich mich nie nach einem solchen sehnte.“ Dieser erste Freund sollte ein lebenslanger Freund werden, der Lewis' Briefe über die Ereignisse zehn Jahre später erhalten würde. Mit 27 Jahren hatte Lewis erneut Grund, seine Ablehnung des Glaubens zu überdenken. An der Universität Oxford war James Frazers Buch „The Golden Bough“ der letzte Schrei. Darin hieß es, die christliche Geschichte sei nur eine weitere Version der Mythen anderer Kulturen über Götter, die wie Pflanzen sterben und wieder auferstehen. Lewis schloss sich wie so viele andere dieser These an. Doch dann, so sagte er, „saß der hartgesottenste aller Atheisten, die ich je gekannt habe, in meinem Zimmer auf der anderen Seite des Kamins und bemerkte, dass die Beweise für die Historizität der Evangelien wirklich überraschend gut seien“. Der Atheist sagte: „All das Zeug von Frazer über den sterbenden Gott. Seltsame Sache. Es sieht fast so aus, als wäre es wirklich einmal passiert.“ Diese Worte hätten seine Weltanschauung „erschüttert“, bekannte C. S. Lewis. Allerdings sollte es noch sechs Jahre dauern, bis es zu einem echten Durchbruch kam. In einem seiner Briefe an Arthur erzählte Lewis von einem Gespräch, das er mit seinen intellektuellen Freunden J.R.R. Tolkien und Hugo Dyson geführt hatte. Er erkannte, dass die Geschichte Christi keine Nachahmung heidnischer Mythen oder landwirtschaftlicher Zyklen war, sondern dass der Gott, der alle Dinge durch Christus geschaffen hatte, diese Geschichte allen Völkern eingeprägt hatte und dass seine grundlegende Geschichte in ihren Geschichten und im Gefüge der Natur selbst auftauchte, weil es die Geschichte dessen war, was einmal wirklich geschehen war, in Christus. So zeigt sich am Leben von C. S. Lewis, dass es Erfahrungen auf drei Ebenen bedurfte, um zum Glauben zu finden: Freundschaft und Gemeinschaft, Glaube sowie Studium. „Um ein erfülltes christliches Leben zu führen, brauchen wir alle: Freunde, die uns unterstützen, Offenheit für Gottes Stimme und ein solides Verständnis der intellektuellen Grundlage unseres Glaubens“, heißt im Beitrag. Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!  Lesermeinungen
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