Login

oder neu registrieren?

Suche

Suchen Sie im kath.net Archiv in über 70000 Artikeln:

Top-15

meist-diskutiert

Das schönste Glaubensbekenntnis: Mein Herr und mein Gott!

3. Juli 2019 in Aktuelles, 6 Lesermeinungen
Druckansicht | Artikel versenden | Tippfehler melden

Benedikt XVI. Licht des Glaubens: Thomas sah und berührte den Menschen, bekannte aber seinen Glauben an Gott, den er weder sah noch berührte. Glaube aber ist: ein Zutagetreten von Tatsachen, die man nicht sieht. Von Armin Schwibach

Rom (kath.net/as) Der Fall des Apostels Thomas ist für uns aus mindestens drei Gründen wichtig: erstens, weil er uns in unseren Ungewissheiten tröstet; zweitens, weil er uns zeigt, daß jeder Zweifel über alle Ungewissheiten hinaus zum Licht führen kann; und schließlich, weil die an Thomas gerichteten Worte Jesu uns den wahren Sinn des reifen Glaubens in Erinnerung rufen und uns ermutigen, ungeachtet der Schwierigkeiten auf unserem Weg der Treue zu Jesus weiterzugehen.

Evangelium am Festtag des heiligen Apostels Thomas:

Thomas, der Didymus genannt wurde, einer der Zwölf, war nicht bei ihnen, als Jesus kam. Die anderen Jünger sagten zu ihm: Wir haben den Herrn gesehen. Er entgegnete ihnen: Wenn ich nicht das Mal der Nägel an seinen Händen sehe und wenn ich meinen Finger nicht in das Mal der Nägel und meine Hand nicht in seine Seite lege, glaube ich nicht. Acht Tage darauf waren seine Jünger wieder drinnen versammelt und Thomas war dabei. Da kam Jesus bei verschlossenen Türen, trat in ihre Mitte und sagte: Friede sei mit euch! Dann sagte er zu Thomas: Streck deinen Finger hierher aus und sieh meine Hände! Streck deine Hand aus und leg sie in meine Seite und sei nicht ungläubig, sondern gläubig! Thomas antwortete und sagte zu ihm: Mein Herr und mein Gott! Jesus sagte zu ihm: Weil du mich gesehen hast, glaubst du. Selig sind, die nicht sehen und doch glauben (Joh 20,24-29).

Benedikt XVI., Katechese zum heiligen Thomas bei der Generalaudienz am 27. September 2006:

Sehr bekannt und geradezu sprichwörtlich ist sodann die Szene des ungläubigen Thomas, die sich acht Tage nach Ostern abspielte. Im ersten Moment hatte er nicht geglaubt, daß in seiner Abwesenheit Jesus erschienen war, und hatte gesagt: »Wenn ich nicht die Male der Nägel an seinen Händen sehe und wenn ich meinen Finger nicht in die Male der Nägel und meine Hand nicht in seine Seite lege, glaube ich nicht« (Joh 20,25). Im Grunde geht aus diesen Worten die Überzeugung hervor, daß Jesus nun nicht mehr so sehr an seinem Antlitz als vielmehr an den Wundmalen zu erkennen sei. Thomas meint, daß die für die Identität Jesu ausschlaggebenden Zeichen jetzt vor allem die Wundmale seien, an denen offenbar wird, wie sehr er uns geliebt hat. Darin irrt der Apostel nicht. Wie wir wissen, erscheint Jesus acht Tage später wieder unter seinen Jüngern, und diesmal ist Thomas anwesend. Und Jesus fordert ihn auf: »Streck deinen Finger aus hier sind meine Hände! Streck deine Hand aus und leg sie in meine Seite, und sei nicht ungläubig, sondern gläubig« (Joh 20,27).

Thomas reagiert mit dem schönsten Glaubensbekenntnis des ganzen Neuen Testaments: »Mein Herr und mein Gott!« (Joh 20,28). Dazu merkt der hl. Augustinus an: Thomas »sah und berührte den Menschen, bekannte aber seinen Glauben an Gott, den er weder sah noch berührte. Was er aber sah und berührte, veranlaßte ihn, an das zu glauben, woran er bis dahin gezweifelt hatte« (In Ioann. 121,5). Der Evangelist fährt mit einem letzten Wort Jesu an Thomas fort: »Weil du mich gesehen hast, glaubst du. Selig sind, die nicht gesehen haben und doch glauben werden.« Diesen Satz kann man auch ins Präsens setzen: »Selig sind, die nicht sehen und doch glauben« (Joh 20,29). Auf jeden Fall spricht Jesus ein grundlegendes Prinzip für die Christen aus, die nach Thomas kommen werden, also für uns alle.

Es ist interessant zu sehen, daß ein anderer Thomas, der große mittelalterliche Theologe aus Aquin, dieser Seligpreisung jene scheinbar gegensätzliche an die Seite stellt, die von Lukas überliefert wird: »Selig sind die, deren Augen sehen, was ihr seht« (Lk 10,23). Doch der Aquinate kommentiert: »Viel mehr Verdienst hat der, der glaubt, ohne zu sehen, als der, der sieht und glaubt« (In Ioann. XX lectio VI § 2566). Tatsächlich definiert der Hebräerbrief unter Berufung auf die lange Reihe der biblischen Patriarchen, die an Gott glaubten, ohne die Erfüllung seiner Verheißungen zu sehen, den Glauben als »Feststehen in dem, was man erhofft, Überzeugtsein von Dingen, die man nicht sieht« (Hebr 11,1).

Der Fall des Apostels Thomas ist für uns aus mindestens drei Gründen wichtig: erstens, weil er uns in unseren Ungewißheiten tröstet; zweitens, weil er uns zeigt, daß jeder Zweifel über alle Ungewißheiten hinaus zum Licht führen kann; und schließlich, weil die an Thomas gerichteten Worte Jesu uns den wahren Sinn des reifen Glaubens in Erinnerung rufen und uns ermutigen, ungeachtet der Schwierigkeiten auf unserem Weg der Treue zu Jesus weiterzugehen.

Dem Autor auf Twitter folgen!

Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!

Lesermeinungen

	Hadrianus Antonius 4. Juli 2019
	Klaus Berger Diese Predigt von P.Benedikt XVI in 2006 greift nicht nur vom Gedankenduktus sondern auch wörtlich große Passagen von Texten und Vrträgen des berühmten Neutestamentlers Klaus Berger auf. Klaus Berger publizierte gerade zu dieser Episode sehr viel in den Jahren '90 und Anfang des 2. Millennium. Es ist das erste, das zugleich kürzeste und in Inhalt das knackigste Glaubensbekenntnis das wir im Evangelium haben. Jesus Christus als Theos (Gott) und Kurios (ddr Herr, der Kaiser). Das war damals schon Dynamit und ist es heute kirchlich noch viel mehr. Es ist de facto Anti-modernismus pur. Das wurde übrigens schon so sehr deutlich beschrieben vom Abbé Sarto, theologischer Ratsmann von SE EB Msgr. Lefebvre, aber ich will hier nicht auf "zweifelhafte Websites" verweisen ;-) Wobei: gezweifelt wird da nicht, eher klare Kante gezeigt ;-)	3

	Hadrianus Antonius 4. Juli 2019
	@Einsiedlerin * Herzlichen Dank für das Referieren nach Caravaggios Bild "Der erstandene Christ und Thomas" in der Bildergalerie von Sanssouci in Potsdam. "Delle stelle alla stalla"- dieser knapper aber sehr wahre Kurzspruch über das Leben von Michelangelo Merisi alias Caravaggio umschreibt das theologische Wirken am Vatikan von 2005 bis 2019 hervorragend. ("Von den Sternen * in die Gosse §§§ ")	3

	ventumspiritum 3. Juli 2019
	eine wunderbare Erkenntnis Thomas erkennt Gott in diesem Moment!	4

	Schwester M. Anke Junker 3. Juli 2019
	Erinnerung an Generalaudienz Ich hatte die große Freude, mit einigen Mitschwestern an dieser wunderbaren Generalaudienz, gut 14 Tage nach der "Regensburger Rede", bei herrlichstem Wetter auf dem Petersplatz teilnehmen zu dürfen. Welch eine große Freude war das für uns alle, und welch wunderbare Erinnerungen küpfen sich daran. Wir durften damals ganz oben unsere Plätze einnehmen, zur Rechten unseres geliebten Heiligen Vaters,Papst Benedikt XVI. - Ein wunderbares, unvergessliches Erlebnis, für das ich Gott, dem Herrn, noch immer sehr dankbar bin!	5

	Einsiedlerin 3. Juli 2019
	Caravaggio Ach, Michelangelo Merisi! Was für ein Bild! Grazie!	2

	paul_1 3. Juli 2019
	2 Kor. 1:20 Er ist das Ja zu allem, was Gott verheißen hat. Darum rufen wir durch ihn zu Gottes Lobpreis auch das Amen Die Patriarchen haben viele Verheißungen empfangen und daran geglaubt. Sie haben ihr Leben als eine Pilgerfahrt angesehen und das sich ihre Verheißungen erst nach ihren Tod erfüllen werden. Alle Verheißungen Gottes wurden in Jesus Christus erfüllt. Vielleicht hat Thomas gesehen, dass wer Christus sieht auch den Vater sieht da sie doch eins sind.	2

Um selbst Kommentare verfassen zu können müssen Sie sich bitte einloggen.

Für die Kommentiermöglichkeit von kath.net-Artikeln müssen Sie sich bei kathLogin registrieren. Die Kommentare werden von Moderatoren stichprobenartig überprüft und freigeschaltet. Ein Anrecht auf Freischaltung besteht nicht. Ein Kommentar ist auf 1000 Zeichen beschränkt. Die Kommentare geben nicht notwendigerweise die Meinung der Redaktion wieder.
kath.net verweist in dem Zusammenhang auch an das Schreiben von Papst Benedikt zum 45. Welttag der Sozialen Kommunikationsmittel und lädt die Kommentatoren dazu ein, sich daran zu orientieren: "Das Evangelium durch die neuen Medien mitzuteilen bedeutet nicht nur, ausgesprochen religiöse Inhalte auf die Plattformen der verschiedenen Medien zu setzen, sondern auch im eigenen digitalen Profil und Kommunikationsstil konsequent Zeugnis abzulegen hinsichtlich Entscheidungen, Präferenzen und Urteilen, die zutiefst mit dem Evangelium übereinstimmen, auch wenn nicht explizit davon gesprochen wird." (www.kath.net)
kath.net behält sich vor, Kommentare, welche strafrechtliche Normen verletzen, den guten Sitten widersprechen oder sonst dem Ansehen des Mediums zuwiderlaufen, zu entfernen. Die Benutzer können diesfalls keine Ansprüche stellen. Aus Zeitgründen kann über die Moderation von User-Kommentaren keine Korrespondenz geführt werden. Weiters behält sich kath.net vor, strafrechtlich relevante Tatbestände zur Anzeige zu bringen.

Login

Suche

Top-15

meist-diskutiert

Das schönste Glaubensbekenntnis: Mein Herr und mein Gott!

Lesermeinungen

Mehr zu

Benedikt XVI. - Licht des Glaubens

Top-15

meist-gelesen

Login

Suche

Top-15

meist-diskutiert

Das schönste Glaubensbekenntnis: Mein Herr und mein Gott!

Lesermeinungen

Mehr zu

Benedikt XVI. - Licht des Glaubens

Top-15

meist-gelesen

Das schönste Glaubensbekenntnis: Mein Herr und mein Gott!