‚Kreative’ liturgische Initiative, ‚inspiriert’ von Papst Franziskus

Wen wundert's...

In Ozeanien liegt in der Kirche sehr viel im Argen.
John Atcherley Dew wurde v. P. Johannes Paul II noch in sehr jungem Alter zu Koadjutor-Erzbischof v. Wellington (Neuseeland) ernannt; und am 21. März 2005 beim Rudestand des Amtsinhabers automatisch zu Erzbischof v. Wellington.
P. Franziskus erhob ihn (theologische Kenntnissse inklusive) zu Karidnalpriester 2015 weil "das Erzbistum Wellington traditionsgemäß mit dem Kardinalat verbunden ist"(sic Wikipedia).
Warum Erzbischof Msgr. Léonard, der in schwierigsten Zeiten und unter heftigem Beschuß von modernistischen Mainstreammedien die katholische Lehre im von Dannneels und Konsorten abgewracktem Belgie die katholische Lehre treu und tapfer verteidigte, unter gleichen Umständen v. P. Franziskus NICHT zu Kardinal erhoben wurde, der anrüchige DeKesel dagegen fast sofort, ist das Geheimnis v. P. Franziskus und das Leid von Belgien.
Me miseret.

Das ist die logische Folge,

wenn der Papst dazu auffordert, kreative Maßnahmen zu setzen, um „lebendige Gefäße für die Verkündigung des Wortes Gottes“ zu werden. Ist unter dem Deckmantel der Kreativität alles erlaubt oder gibt es auch Grenzen? Wieder eine Frage an den Papst...

Finger weg von der Heiligen Liturgie!

Selbstverständlich kann sich die Liturgie ändern. Aber solche Änderungen müssen in der Tradition und aus der Tradition heraus wachsen. Eigenmächtigkeiten sind hier absolut fehl am Platz. Die Liturgie darf nie zum Experimentierfeld auch noch so gut meinender "Experten" verkommen. Hier sind nicht irgendwelche "Glanzideen" gefragt, sondern Dankbarkeit, Demut und Gehorsam. Schlussendlich feiern wir hier den Tod unseres Herr, der für uns Menschen und um unseres Heiles willen, „gehorsam war bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz.“
Und noch so nebenbei: Eine Kirche, in der "jeder macht was er will, keiner macht was er soll, aber alle machen mit" ist sicher nicht nach dem Willen ihres Gründers, der für sie gebetet hat "dass alle eins seien!" „Denn Gott ist nicht ein Gott der Unordnung, sondern ein Gott des Friedens.“ (1.Kor 14,33) „Wo nämlich Eifersucht und Ehrgeiz herrschen, da gibt es Unordnung und böse Taten jeder Art.“ (Jak 3,16)

@Bücherwurm: Zustimmung. Ein paar Erläuterungen vorher oder nachher, viele braucht es nicht. Das Wort wirkt selber Licht und Kraft. Das Wort Gottes beiseiteschieben heißt den Heiligen Geist aussperren. Derlei Kürzungsversuche werden doch seit Jahrzehnten praktiziert an vielen Orten. Es war oft gut gemeint. Man dachte, bei diesem oder jenem Anlass sei ein anderer Text passender. Oder: Diese oder jene Lesung verstehen die Leute nicht, also nehmen wir eine andere. Sind die Kirchen voller geworden? "Lebendig und kraftvoll ist das Wort" (Hebr.) Und "Das Wort verlässt nicht meinen Mund, ohne dass es bewirkt, wozu ich es ausgesandt habe. (Jes 55). Es wirkt oft in einer Tiefe, die wir nicht messen und ahnen können. Etwas vom schönsten: jedes Jahr neue Aspekte zu sehen, wie die Lesung das Evangelium erläutert. Durch die Liturgie der Kirche mit ihren Lesungen spricht Gott durch Wort und Fleischwerdung des Wortes. Die Menschen brauchen diesen Tisch des Wortes Gottes.

Ich habe nichts gegen eine lectio divina bei der Hl. Messe - DAVOR oder DANACH

kann man das ganz prima machen! ;)

Tragisch, dass auch Kardinäle wenige theolog. Bildung haben

Wenn es ihm gefällt?

Lieber nicht; nicht schon wieder etwas anderes oder Neues. Mir wird langsam schwindelig.

Kann denn niemand mal für eine Weile ruhig sein und bleiben, bevor die alten Sachen, wie die Dubia, nicht erledigt sind?

Hl. Messe - Teil Wortgottesdienst

[...]Die Lectio Divina ist eine alte benediktinische Gebetspraxis, bei welcher die heilige Schrift gelesen und reflektiert wird, gefolgt von Gebet und Kontemplation.[...]
Und was ist eigentlich in der Hl. Messe vorgesehen? Nach den Lesungen eine Homilie! Und warum wird die Homilie nicht zur "Lectio Divina" - zur Katechese? Was ist nach der Homilie vorgesehen? Stille (Kontemplation) und Gebet!
Da man sich heute aber dem Willen des Zeitgeistes unterwirft, darf eine Homilie bestenfalls am Sonntag sein und dann max. 15min und damit die Hl. Messe nicht zu "lang-weilig" wird, fertigt man sogar die Sonntagsmesse in 30 - 40 min max. ab. Nur ja nicht beim Schäfchenvolk anecken mit einer lehrreichen Katechese als Homilie. Und wehe der Pfarrer braucht länger für die Messe als 45min - Aufstand im Volk. Also Anpassung und kuschen vor den (Volks-)wölfen.
Wo sind die waren Hirten?? Die meisten geistig davon gelaufen, weil sie bezahlte Knechte sind!

Die Lectio Divina hat ihren Platz vor der Messe, aber nicht in der Messe! Das sollte ein Kardinal wissen.