Login

oder neu registrieren?

Suche

Suchen Sie im kath.net Archiv in über 70000 Artikeln:

Top-15

meist-diskutiert

Betrachtung mit den Zähnen

9. April 2012 in Spirituelles, 6 Lesermeinungen
Druckansicht | Artikel versenden | Tippfehler melden

Es muss kein konzentriertes Miteinander-Reden sein. Der Small Talk mit Gott ist bereits die Spende des Kostbarsten, was wir haben: unserer Zeit. Von Paul Badde/The European.

Rom (www.kath.net/ The European)
Hat Beten Sinn? Wenn ich meinen Glauben ernst nehme, hat die Frage keinen Sinn. Beten mag Atheisten sinnlos scheinen. Christlicher Glauben ohne Gebet aber ist völlig sinnlos. Denn Beten ist ja nichts anderes als ein Sprechen mit Gott, es ist kein Gerede über ihn. Dennoch bin ich kein Experte für solche Fragen. Dass ich jemals ein andächtiger Beter war, kann ich auch nicht sagen. Mir fehlt dafür die Konzentration, von Künsten der Versenkung erst gar nicht zu reden.

Das Gebet ist also eine Betrachtung mit den Zähnen

Deshalb möchte ich hier auch nicht über die großartigen Psalmen sprechen, die Jesus selbst noch gebetet hat, sondern am liebsten über den Rosenkranz, über das aneinandergereihte Gebet. Natürlich kenne ich das Wort Jesu, wo er sagt: Wenn ihr betet, sollt ihr nicht plappern wie die Heiden, die meinen, sie werden nur erhört, wenn sie viele Worte machen. Doch in diesem Fall möchte ich dem Herrn der Welt selbst widersprechen und er wird es mir sicher nachsehen. Denn erstens will ich ja gar nicht groß von ihm erhört werden. Ich will seine Nähe, sonst nichts. Da bin ich wie ein Stalker. Ich geh hinter ihm her und quatsch ihn an. Und das ist hier der schöne Unterschied zum üblichen Stalken: Er lässt es sich gern gefallen. Er dreht sich um und schaut mich freundlich an. Das ist das, was der Rosenkranz macht.

Ich schaue also auf ihn, wie er lacht als Kind. Sehe, wie er seine Mutter anschaut, nachdem er in Kana 600 Liter Wasser zum Füße waschen in besten galiläischen Wein verwandelt hat. Ich sehe und höre seinen letzten Schrei, sehe, wie er kurz danach durch verschlossene Türen tritt, mir Frieden wünscht und sich in Brot verwandelt, das er mir hinreicht. Das Gebet aber, in dem ich all dies betrachte, ist selbst wie Brot oder Mehl. Je länger ich es zwischen den Zähnen habe, je mehr verwandelt sich die Stärke in Zucker. Es ist kein Mantra, wie meine atheistischen Freunde meinen. In ihm schau ich nur unentwegt das menschliche Gesicht Gottes an.

Es ist also eine Betrachtung mit den Zähnen. Es ist eine Gottesschau, die nicht seziert, sondern zusammenfügt. Keine Ideologie oder Theologie kann sich dieser Sicht bemächtigen und kein Zeitgeist. Deshalb lässt sich dieses Gebet auch überall beten. Er ist kein Seminar. Eher ein Garten. Und wenn sich an dieser Stelle nun Jesus von Nazareth einmal mehr zu mir umdrehen sollte und fragen würde: Was murmelst du da die ganze Zeit wieder hinter mir her? dann, ja dann würde ich ihn fragen, wie denn die Alternative zu meinem gedankenlosen Gebet heißen soll. Gar nicht zu beten? Wäre das besser? Ja?

Der Rosenkranz schenkt Zeit

Nein, sage ich. Spätestens für mich und in meiner Generation gab und gibt es nicht mehr die Alternative gut beten oder schlecht beten sondern nur noch: beten oder nicht beten. Den Unterschied aber kenne ich gut. Dringend verteidigen möchte ich also noch einmal selbst das plappernde, das müde, das unandächtige, das kindliche, das unreife Gebet. Sogar das leiernde Gebet belegt doch zumindest Raum auf unserer Festplatte, also etwas vom Wertvollsten, was wir haben. Von dem Stoff eben, aus dem unser Leben gemacht ist: Zeit. Für Dich, mein Herr, würde ich ihm da sagen, bitte sehr. Ist Dir das nicht lieber? Dass zumindest meine Lippen Dich ansprechen, wenn meine Gedanken schon ständig abschweifen?

Gott sei Dank fragt er natürlich nicht so, deshalb kann ich mir auch diese Antwort sparen und es nur noch kurz machen: Der Rosenkranz nimmt keine Zeit. Er schenkt Zeit. Dieses Gebet macht den ganz, der es betet. Es fügt die zusammen, die ihn zusammen beten. Wie die Liebe, sagte Henri Lacordaire im 19. Jahrhundert, sagt der Rosenkranz immerzu das Gleiche und wiederholt sich dennoch nie. Hat er auch Sinn? Was soll ich da sagen? Er ist das Sinnvollste, zu dem ich imstande bin.

Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!

Lesermeinungen

	backinchurch 9. April 2012
	Rosenkranzgebet(s)-Reise Paul Baddes Reisebuch \"Heiliges Land\" - an den einzelnen Stationen (Geheimnissen) der Rosenkränze - finde ich sehr lesenswert.	0

	Magdalena77 9. April 2012
	Hauptsache: beten Sehr entspannte und demütige SIchtweise des Gebets. Unvollkommen beten, aber überhaupt beten - darum geht es vor allem. Danke, Paul Badde!	1

	Rosario 9. April 2012
	Aus der Praxis eines Beters Wie schön locker geschrieben. Nichts ist verkrampft und so voller Humor. Kann mir den HERRN direkt vorstellen wie er sich bei den Worten von Paul Badde umdrehte und ihm zugelächelt hat. GOTT weiß ja, dass wir Menschen sind, nicht vollkommen, doch es gerne sein würden dem Glauben nach. Also weiter beten, Hauptsache beten.!!!	1

	1Pace 9. April 2012
	Firewall Zitat Sogar das leiernde Gebet belegt doch zumindest Raum auf unserer Festplatte … Zitat Ende - … und möglicherweise bildet es sogar eine Firewall gegen das Eindringen von Malware. So ist meine Festplatte vor Kompromittierung geschützt und muss nicht aus dem Netz gehen. „O Rosenkranz, gesegnet von Maria, süße Kette, die uns an Gott bindet, Band der Liebe, das uns mit den Engeln vereint, Turm des Heiles gegen die Angriffe der Hölle, sicherer Hafen im allgemeinen Schiffbruch, dich lassen wir nie mehr los“ (Bartolo Longo). - http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_20021016_rosarium-virginis-mariae_ge.html	1

	ronjasherr 9. April 2012
	schließe mich Meto 21 an. Einfach, schlicht und schön. Geht mir ebenso. „Seine Nähe, sonst nichts”!	1

	Meto21 9. April 2012
	Ich will seine Nähe, sonst nichts. Ein sehr passender Kommentar. Schlicht und einfach.	1

Um selbst Kommentare verfassen zu können müssen Sie sich bitte einloggen.

Für die Kommentiermöglichkeit von kath.net-Artikeln müssen Sie sich bei kathLogin registrieren. Die Kommentare werden von Moderatoren stichprobenartig überprüft und freigeschaltet. Ein Anrecht auf Freischaltung besteht nicht. Ein Kommentar ist auf 1000 Zeichen beschränkt. Die Kommentare geben nicht notwendigerweise die Meinung der Redaktion wieder.
kath.net verweist in dem Zusammenhang auch an das Schreiben von Papst Benedikt zum 45. Welttag der Sozialen Kommunikationsmittel und lädt die Kommentatoren dazu ein, sich daran zu orientieren: "Das Evangelium durch die neuen Medien mitzuteilen bedeutet nicht nur, ausgesprochen religiöse Inhalte auf die Plattformen der verschiedenen Medien zu setzen, sondern auch im eigenen digitalen Profil und Kommunikationsstil konsequent Zeugnis abzulegen hinsichtlich Entscheidungen, Präferenzen und Urteilen, die zutiefst mit dem Evangelium übereinstimmen, auch wenn nicht explizit davon gesprochen wird." (www.kath.net)
kath.net behält sich vor, Kommentare, welche strafrechtliche Normen verletzen, den guten Sitten widersprechen oder sonst dem Ansehen des Mediums zuwiderlaufen, zu entfernen. Die Benutzer können diesfalls keine Ansprüche stellen. Aus Zeitgründen kann über die Moderation von User-Kommentaren keine Korrespondenz geführt werden. Weiters behält sich kath.net vor, strafrechtlich relevante Tatbestände zur Anzeige zu bringen.

Login

Suche

Top-15

meist-diskutiert

Betrachtung mit den Zähnen

Lesermeinungen

Mehr zu

Gebet

Top-15

meist-gelesen