Login

Suche

Suchen Sie im kath.net Archiv in über 70000 Artikeln:

Top-15

meist-diskutiert

1. Vatikan verbietet Alte Messe im Bistum Tyler
2. Franziskus an Beichtväter: Gebt auch Andersglaubenden den Segen
3. Die Kirche und das Ende der Ampel
4. Das Schweigen der Synode zum Alten Ritus
5. Virologe Streeck vergleicht Corona-Ungeimpfte mit Juden während der Pest
6. Bischof Paprocki verteidigt Gebet zum Erzengel Michael am Ende der Messe
7. 'Am Vorabend der Reichspogromnacht...'
8. Kardinal Müller: „Deshalb haben sich Katholiken für Trump entschieden“
9. Remele ODER: Die „Würde der Tiere ist unantastbar“, aber nicht die Würde von US-Bischöfen?
10. Studie: Antibabypille führt zu Schrumpfung des Gehirns
11. „Je présente mes excuses aux catholiques” - „Ich entschuldige mich bei den Katholiken“
12. Links-Katholiken und Trump ODER wenn der Verstand aussetzt
13. „Unser Christsein muss wieder katholisch werden“
14. „Ist die Synode über ‚Synodalität‘ reibungslos zu Ende gegangen?“
15. ‚Markus Krall ist kein Antisemit’ – Portal der Schweizer Bischöfe muss Widerruf veröffentlichen

Leider spielte auch die Kirche dieses gruselige Spiel eifrig mit

11. September 2018 in Kommentar, 4 Lesermeinungen
Druckansicht | Artikel versenden | Tippfehler melden

In dieser Vermischung von (pseudo)wissenschaftlicher Analyse einerseits und politischer Forderung anderseits liegt die aktuelle Problematik der sogenannten Gender Studies - Die Monatskolumne von Sebastian Moll

Linz (kath.net)
Der Historiker Leopold von Ranke legte zu Beginn des 19. Jahrhunderts fest, dass Sinn und Zweck der Geschichtsschreibung darin bestünde, möglichst objektiv und unparteilich darzustellen, „wie es eigentlich gewesen“ sei. Heute erscheint diese Definition als derart selbstverständlich, dass ihr revolutionärer Gehalt nur noch erahnt werden kann. Tatsächlich aber war es in früheren Zeiten keineswegs üblich, Geschichtsschreibung unter diesem Aspekt zu betreiben. Die Darstellung der Vergangenheit diente vielmehr pädagogischen Zwecken, der Erbauung des Volkes oder dem Lobpreis Gottes – weswegen es übrigens zumeist unsinnig ist, den Gehalt biblischer Texte nach modernen historischen Maßstäben zu bemessen.

Rankes Diktum ist nicht nur für die Geschichtswissenschaft maßgeblich, sondern für sämtliche Gesellschaftswissenschaften. Ihre Aufgabe liegt in der möglichst präzisen Beschreibung und Analyse gesellschaftlicher Phänomene, nicht in ihrer politischen Veränderung. Wohin es führen kann, wenn aus dem wissenschaftlichen Drang nach Verstehen und Beschreiben der Wirklichkeit eine politische Agenda wird, konnte man bestens an den Rassenstudien beobachten. Auch wenn der Begriff „Rassenstudien“ in Deutschland heute aus nachvollziehbaren Gründen keine Verwendung mehr findet, so hat sich die wissenschaftliche Beschäftigung mit diesem Thema keineswegs erledigt. Die akademische Zeitschrift „Ethnic and Racial Studies“ erscheint nach wie vor regelmäßig. Hier werden aus ethnischer Sicht auffällige Phänome erörtert, wie beispielsweise die Frage, warum „Asian Americans“ überproportional in naturwissenschaftlichen und technischen Berufen vertreten sind.

Es handelt sich hierbei um eine rein soziologische Untersuchung ohne jeden politischen Aspekt. Würde ein Artikel lauten: „Wie kriegt man die ganzen Asiaten aus diesen Berufen raus?“, sähe die Sache schon anders aus – und würde vermutlich kaum in einem wissenschaftlichen Journal veröffentlicht werden.

Genau zu dieser Verschiebung kam es bei den entsprechenden „Studien“ im Dritten Reich. Es ging nicht mehr um Untersuchung, sondern um Umsetzung, Umsetzung der gesellschaftlichen Vormachtstellung der arischen Rasse unter Anwendung pseudowissenschaftlicher Methoden. Leider spielte auch die Kirche dieses gruselige Spiel eifrig mit.

So gründeten die deutschen evangelischen Landeskirchen im Jahre 1939 das „Institut zur Erforschung und Beseitigung des jüdischen Einflusses auf das deutsche kirchliche Leben“. Man kann sagen, was man will, wenigstens ist der Name ehrlich: Erforschung und Beseitigung. An diesem Institut sollte also der jüdische Einfluss auf das deutsche kirchliche Leben erforscht werden – mit dem klar definierten Zweck, ihn dadurch besser identifizieren und auslöschen zu können.

In dieser Vermischung von (pseudo)wissenschaftlicher Analyse einerseits und politischer Forderung anderseits liegt die aktuelle Problematik der sogenannten Gender Studies. Entgegen einer weit verbreiteten Annahme wurde die Geschlechterforschung nicht erst in den letzten Jahren erfunden, sie ist seit langer Zeit fester Bestandteil der Soziologie und Anthropologie. So veröffentlichte beispielsweise der Kirchenhistoriker Leopold Zscharnack im Jahre 1902 eine Studie mit dem Titel „Der Dienst der Frau in den ersten Jahrhunderten der christlichen Kirche“, in der er eben das beschreibt, was sich im Titel findet, ohne jedoch daraus irgendwelche Forderungen für die Rolle der Frau in der Kirche seiner eigenen Zeit abzuleiten. Würden sich die Vertreter der heutigen Gender Studies ebenso verhalten, wäre das ganze Geschrei um sie überflüssig.

Es ist durchaus legitim, Untersuchungen über auffällige Phänomene im Bereich der Geschlechterverhältnisse anzustellen und nach ihren Ursachen zu fragen. Die Trierer Gender-Forscherin Franziska Schößler formuliert das Ziel ihrer Studien in ihrem 2009 erschienenen Buch „Einführung in die Gender Studies“ allerdings anders: „Die Gender Studies, die seit den 1990er-Jahren an den deutschsprachigen Universitäten verstärkt Fuß fassen, setzen dasjenige Projekt fort, das feministische Ansätze seit den 1970er-Jahren verfolgen: die Analyse und Kritik asymmetrischer Geschlechterverhältnisse.“ Hier haben wir es also wieder: Analyse und Kritik. Das Ziel der Gender Studies ist also nicht einfach nur die wissenschaftliche Beschreibung sozialer Zustände in Bezug auf die Geschlechterverteilung, sondern die bewusste Herstellung eines „symmetrischen Geschlechterverhältnisses“ mit politischen Mitteln!

Selbstverständlich steht es allen Menschen in diesem Land frei, sich für politische und soziale Veränderungen einzusetzen. Aber man möge dies bitte abseits von staatlich finanzierten Lehrstühlen tun. Auch die evangelischen Landeskirchen könnten hierbei übrigens aus ihrer unheilvollen Vergangenheit lernen. Die betreiben nämlich seit Kurzem mal wieder ein Institut zur Erforschung und Beseitigung, diesmal von „Einschränkungen durch Geschlechtsrollen und Geschlechtsidentitäten“ im kirchlichen Leben – auch bekannt als Studienzentrum der EKD für Genderfragen in Kirche und Theologie.

Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!

Tweet 

Lesermeinungen

	cn 13. September 2018
	@lesa Das Gegenteil von Wahrheit ist nicht zwangsläufig Lüge. Manchmal ist es auch nur Täuschung.	0
	lesa 12. September 2018
	Das Gegenteil von Wahrheit ist Lüge Danke, Sebastian Moll. Im Grunde geht es darum, der Realität den eigenen Stempel aufdrücken zu wollen, anstatt die Wirklichkeit als Wahrheit anzuerkennen. Das Gegenteil von Wahrheit ist: LÜGE. Lügen haben zwar kurze Beine, aber sie richten enormen Schaden an.	3
	cn 12. September 2018
	Feedback Ich finde diesen Artikel ebenso problematisch wie lesenswert. Ich empfinde es als sehr wichtig, Analyse und Kritik klar zu trennen. Es ist aber m. E. wichtig wahrzunehmen, dass es durchaus Strömungen in den Genderstudies gibt, die das genauso sehen.	1
	nazareth 11. September 2018
	Super toller Artikel! Vielen vielen Dank! Ich habe sehr viel profitiert und verstanden. Auch Danke für die Differenzierung der Zielsetzung der Studien. Ich weiß dass Evangelische Christen mit einer Wurzel des Judenhasses bei M. Luther zu knabbern haben. Ich danke auch für die Klarstellung welche Studien öffentlich finanziert werden sollten und welche politisch motivierter Selektion einer politischen Agenda zur Umsetzung von neuen Normen und Gesetzen dienen sollen..	3

Um selbst Kommentare verfassen zu können müssen Sie sich bitte einloggen.

Für die Kommentiermöglichkeit von kath.net-Artikeln müssen Sie sich bei kathLogin registrieren. Die Kommentare werden von Moderatoren stichprobenartig überprüft und freigeschaltet. Ein Anrecht auf Freischaltung besteht nicht. Ein Kommentar ist auf 1000 Zeichen beschränkt. Die Kommentare geben nicht notwendigerweise die Meinung der Redaktion wieder.
kath.net verweist in dem Zusammenhang auch an das Schreiben von Papst Benedikt zum 45. Welttag der Sozialen Kommunikationsmittel und lädt die Kommentatoren dazu ein, sich daran zu orientieren: "Das Evangelium durch die neuen Medien mitzuteilen bedeutet nicht nur, ausgesprochen religiöse Inhalte auf die Plattformen der verschiedenen Medien zu setzen, sondern auch im eigenen digitalen Profil und Kommunikationsstil konsequent Zeugnis abzulegen hinsichtlich Entscheidungen, Präferenzen und Urteilen, die zutiefst mit dem Evangelium übereinstimmen, auch wenn nicht explizit davon gesprochen wird." (www.kath.net)
kath.net behält sich vor, Kommentare, welche strafrechtliche Normen verletzen, den guten Sitten widersprechen oder sonst dem Ansehen des Mediums zuwiderlaufen, zu entfernen. Die Benutzer können diesfalls keine Ansprüche stellen. Aus Zeitgründen kann über die Moderation von User-Kommentaren keine Korrespondenz geführt werden. Weiters behält sich kath.net vor, strafrechtlich relevante Tatbestände zur Anzeige zu bringen.

Mehr zu

Intelligo ut iudicem

1. Die verzerrte öffentliche Wahrnehmung von Sri Lanka und Christchurch
2. Aber um des Menschen willen, nicht zur Besänftigung des Klimas
3. Die verlorene Ehre der Annegret K.-K.
4. Der Irrglaube des Bischofs von Hildesheim
5. Die wahre Lehre kann mit der Irrlehre keinen Kompromiss eingehen
6. Ist Abtreibung ein Auftragsmord?
7. Verflucht sei, wer den Auftrag des HERRN lässig betreibt!
8. Der Mensch ist und bleibt 'unheilbar religiös'
9. Leitkultur!
10. Ist denn Christus zerteilt?

Top-15

meist-gelesen

1. Große Baltikum-Reise mit kath.net - Spätsommer 2025 - JETZT ANMELDEN!
2. Kardinal Müller: „Deshalb haben sich Katholiken für Trump entschieden“
3. Die Kirche und das Ende der Ampel
4. Links-Katholiken und Trump ODER wenn der Verstand aussetzt
5. 'Am Vorabend der Reichspogromnacht...'
6. US-Bischof Barron nach Kinobesuch von „Konklave“: „Laufen Sie so schnell wie möglich weg“
7. Bischof Paprocki verteidigt Gebet zum Erzengel Michael am Ende der Messe
8. „Je présente mes excuses aux catholiques” - „Ich entschuldige mich bei den Katholiken“
9. Virologe Streeck vergleicht Corona-Ungeimpfte mit Juden während der Pest
10. Vatikan verbietet Alte Messe im Bistum Tyler
11. Remele ODER: Die „Würde der Tiere ist unantastbar“, aber nicht die Würde von US-Bischöfen?
12. Die ersten Personalentscheidungen von Trump werden den Autokraten dieser Welt nicht gefallen
13. „Ist die Synode über ‚Synodalität‘ reibungslos zu Ende gegangen?“
14. Das Schweigen der Synode zum Alten Ritus
15. „Demokratie, in der nur noch linke Positionen zulässig sind, ist keine Demokratie“

© 2024 kath.net | Impressum | Datenschutz