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|  Eine Stimme ruft in der Wüste: Bereitet dem Herrn den Weg! Ebnet ihm die Straßen!6. Dezember 2020 in Aktuelles, 6 Lesermeinungen Franziskus: das Wesen der Umkehr. Von Armin Schwibach Rom (kath.net/as) „Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, Gottes Sohn“ – Christus, das Evangelium Gottes: „Wie geschrieben steht beim Propheten Jesaja - Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg bahnen wird“. Angelus am zweiten Adventsonntag. In seiner Katechese vor dem Gebet des Angelus kommentierte Papst Franziskus das Evangelium vom Tag (Mk 1,1-8). Dieses stelle die Gestalt und das Werk von Johannes dem Täufer vor: „Johannes trug ein Gewand aus Kamelhaaren und einen ledernen Gürtel um seine Hüften und er lebte von Heuschrecken und wildem Honig. Er verkündete: Nach mir kommt einer, der ist stärker als ich; ich bin es nicht wert, mich zu bücken und ihm die Riemen der Sandalen zu lösen. Ich habe euch mit Wasser getauft, er aber wird euch mit dem Heiligen Geist taufen“. Der Täufer zeige seinen Zeitgenossen einen ähnlichen Glaubensweg, wie ihn der Advent uns vorschlage, die wir uns darauf vorbereiteten, den Herrn an Weihnachten zu empfangen. Es sei ein Weg der Umkehr. „Was bedeutet das Wort Umkehr?“, fragte sich der Papst.
In der Bibel bedeute es zunächst einmal, die Richtung und Orientierung zu ändern. Dann auch, die Denkweise zu ändern. Im moralischen und spirituellen Leben bedeute Umkehr, sich vom Bösen zum Guten, von der Sünde zur Liebe Gottes zu wenden. Dies lehre der Täufer, der in der Wüste von Judäa eine Taufe der Umkehr zur Vergebung der Sünden verkünde. Die Taufe zu empfangen sei ein äußeres und sichtbares Zeichen der Umkehr derer, die auf seine Predigt gehört und sich zur Buße entschlossen hätten. Diese Taufe erfolg durch ein Eintauchen in Wasser, aber sie wäre nutzlos, wenn nicht die Bereitschaft zur Buße und zur Veränderung des eigenen Lebens vorhanden gewesen sei. Zur Umkehr gehöre der Schmerz über die begangenen Sünden, der Wunsch, sich ihrer zu befreien, die Absicht, sie für immer aus dem eigenen Leben auszuschließen. Um die Sünde auszuschließen, müsse man auch alles ablehnen, was mit ihr verbunden sei: die weltliche Mentalität, die übermäßige Wertschätzung von Komfort, Vergnügen, Wohlbefinden, Reichtum. Das Beispiel dieser Loslösung komme uns aus dem heutigen Evangelium noch einmal in der Gestalt Johannes des Täufers vor Augen: ein strenger Mann, der auf das Überflüssige verzichte und das Wesentliche suche: „hier ist der erste Aspekt der Umkehr: die Loslösung von Sünde und Weltlichkeit“. Der andere Aspekt der Umkehr sei dann die Suche nach Gott und seinem Reich. Der Verzicht auf Bequemlichkeit und weltliche Mentalität sei kein Selbstzweck, sondern ziele darauf ab, etwas Größeres zu erreichen, nämlich das Reich Gottes, die Gemeinschaft mit Gott, die Freundschaft mit Gott. Doch dies sei nicht leicht, denn es gebe so viele Bindungen, die uns nahe an der Sünde hielten: Wankelmut, Entmutigung, Bosheit, schädliche Umgebungen, schlechte Beispiele. Manchmal sei der Antrieb gegenüber dem Herrn zu schwach, und es scheine fast so, als ob Gott schweige. Seine Verheißungen des Trostes „erscheinen uns fern und unwirklich, wie das Bild des fürsorglichen Hirten, das heute in der Lesung des Jesaja widerhallt (vgl. Jes 40,1.11)“. So sei man versucht zu sagen, dass es unmöglich sei, wirklich umzukehren, und statt sich von der Welt zu Gott zu bekehren, laufe man Gefahr, im „Treibsand“ einer mittelmäßigen Existenz zu verbleiben. So stelle sich die Frage: „was kann in solchen Fällen getan werden?“. Es müsse klar sein, dass die Umkehr eine Gnade sei, die von Gott mit Kraft erbeten werden müsse. Wir kehrten wirklich in dem Maße um, in dem wir uns der Schönheit, Güte und Zärtlichkeit Gottes öffneten. Dann verließen wir das Falsche und Vergängliche, „denn das Wahre, Schöne und Ewige ist ewig“. Gott sei der "Gute Hirte". „Die selige Jungfrau Maria“, so der Papst abschließend, „die wir übermorgen als die Unbefleckte Empfängnis feiern werden, helfe uns, mehr und mehr uns von der Sünde und der Weltlichkeit zu lösen, uns Gott, seinem Wort, seiner Liebe zu öffnen, die erneuert und rettet“.
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